散会后，桌前还剩两个人。一个高大壮硕的族卿开口：“端，坏事来了。”他看上去正值壮年，肌肉块垒如同约顿海姆矿区中开采出来的上好花岗岩。
被称为端的金衣族卿一笑：“没事，德路苏斯，作为族卿你应该知道梅弗纳族的实力。”
“想当初东方之人何等强横，发动战争逼迫我们梅弗纳族订立了从属契约，当时签订契约的双方人员都在真言之罐里吐了一口唾液以示契约绝对真实，这次难办了啊。”
德路苏斯是一位癔病主，癔病其实是一种精神污染，一些强大的生物拥有将自己能量辐散出去进而影响弱小生物思维和生理机能的能力，被影响的生物便是“感染了癔病”，而辐射能量的生物便被称为“源头”或者“癔病主”。
大部分情况下癔病都是有害的，它会错乱生物的心智，还会导致生物身体产生器质性的病变，甚至是引起生命本质的变异，这种变异往往是无序的，只能带来扭曲的死亡，这样的变异生物便被称为“祭品”。
不过一些精神或肉体强大的生物能够在一定程度上适应并影响癔病的进程和方向，从而吸收辐射强化自身，并在生命形态上向癔病主靠拢，成为人们口中的“受戒之人”。
因此，在远古时期，天生癔病主的出现，引导了先民们狂热的图腾崇拜，仪式中经常出现相当原始的直接食用血肉的巫术行为，当然多数情况是食用感染者的血肉，毕竟癔病主的血肉之难得是显而易见的。这种影响持续至今，许多典籍中仍然将食用癔病主血肉从而获得力量的行为称之为“受恩”。
比如奥斯汀之前所捕捉的蜥蜴形态异族，明明神智已经不够清醒，力量也不强大，明显不是意志坚定的能将癔病主的辐射降为己用的“受戒之人”，但他又拥有不符合自己癔病感染程度的类似于不死的恢复力，于是玛蒂尔达才会判断他是进行了“受恩”，有时强大生物的一滴血液就可以将一个人从本质变成怪物。
癔病的历史非常古老，但梅弗纳族对癔病的态度却非常保守，虽然族中也会出现拥有癔病主特征的强者，但对通过感染癔病获取力量的管控非常严密。
癔病主能够辐射他人精神，但德路苏斯并不擅长精神或者头脑方面的技巧，他更像是那些古老的癔病主，因为巨大的躯体和狂暴的能量而无意识地影响周边环境。
梅弗纳族中也有通过重重审核，将接受德路苏斯辐射作为自己的修行路线，通过幻想德路苏斯的火焰巨人真身来使自己的生命形态转变为类似模样的人。从这一点上来说，癔病是一种比血脉更加紧密的链接，只不过除了人类，没有任何种族的癔病主会在意那些感染者，遑论给他们分类并总结控制利用的方法经验。
端看着这个如果生在过去会被奉若神明，如今却要时刻控制自己的力量和体型的同僚：“的确，失去订立契约的那些人的性命，这样的损失我们承受不起，可那已经是‘元素暴乱’之前的事了。”