抵抗军撤走后的十余天，阿贡火山附近很是平静，山上的神庙也恢复了正常，大量信徒不断山上朝拜，香火比以前更为鼎盛了。土王的势力被击溃后，阿贡火山周边的村镇也自然纳入抵抗军的控制范围，但局势并不怎么稳定，总有一些残余势力在悄然活动，威胁虽不大，可多少也让人不舒服。
这天是巴厘岛的火神节，阿贡火山一带聚集了大量信徒，来自全岛各地，虔诚地朝拜火山之神，许多人都是从山脚下一步一磕头地拜上神庙。火神节要持续五天，大部分信徒都在山脚下露宿，有条件的搭建帐篷，没条件的就席地幕天，为了信仰不怕吃苦受累。入夜后，能歌善舞的巴厘人便在空旷地带聚会，燃起篝火，边唱边跳，其乐融融。
火神节起源要追溯至上古时代，据当地传说，那时巴厘岛还没有人类生存，全部是鸟兽的世界，地震台风频发，**，宛若地狱一般。后来终于有远古的人类登上了巴厘岛，开始在恶劣的自然环境中努力生存。他们但是不会用火，获取食物只能生吃，寿命很短，族群濒临灭亡的变异。
后来终于有一名勇敢的部族男子自告奋勇，冒险爬上遍布毒虫猛兽的火山，在炽热的岩浆中采集了活着，顺利送回部落内。但他也因此受了重伤，没过多久便死去了，族人为了纪念他，便将其供奉为火神，流传至今。这个传说显然是后人编造的，借鉴希腊神话普罗米修斯盗天火的故事，任何加入当地传授，造出这么一位火神来。
李浩洋化装成信徒，混在聚会人群中，跟随大家一起跳舞，暗中观察可疑目标。抵抗军的主力虽然撤走了，但留下一部分精锐潜伏在火山附近，秘密搜索几个土王的踪迹，寻找线索。攻占神庙的当天，抵抗军始终没有找到几个土王，但李浩洋判断几个土王一定藏身在神庙某个不为人知的地点。
他清楚神庙祭司的地位特殊，当然不能强迫其交出土王，而且也不一定有效，因此劝说苏米暂时离开，欲擒故纵。他和塔思化装进行潜入神庙附近，暗中观察这里的动静，寻找混入神庙的机会，搜寻土王的所在。土王不除，苏米的抵抗军就一天不得安宁，毕竟他的实力在这里根深蒂固，不是轻易能铲除干净的。
半个月以来，抵抗军一直把守着通往山外的交通要道，仔细盘查过往的行旅，始终没有发现土王潜逃。随着火神节的临近，前来的信徒越聚越多，抵抗军无法逐一盘查，同时也会引起信徒的不满，检查站相继撤销，通往山外的道路畅通无阻。李浩洋判断几个土王必定会趁火神节这几天逃离阿贡火山，所以带人混入信徒挡住，搜寻可疑线索。
几个土王要想逃离阿贡火山，必然要有接应之人，可能就藏身信徒之中，等待时机。
李浩洋没带特战小队前来，队员除星期六外都是美国人，一眼就能认出来。他自己是中国人，肤色和相貌与巴厘人较为相似，扮作华侨毫无问题，另外还有塔思相伴，不会有什么破绽。亚伦和星期六带领特战小队守住火山北坡，防止几个土王从那里逃跑，但可能性不是很大，重点还是在南坡。
月亮高挂中天的时候，山脚下的篝火之会也达到了**，信徒们载歌载舞，欢庆火神之节。信徒们喝着自带的果酒，醉意盎然，情绪直接达到沸点，无法自已。李浩洋和塔思混迹在信徒当中，也喝了不少果酒，但醉意不重，保持清醒，以便观察可疑迹象。信徒们都很虔诚，看不出谁是接应土王之人，四周遍布帐篷，或许能在其中搜查到武器。
塔思所带的人员也分布在人群中，保持一定距离，等待着行动命令。李浩洋见混在人群也查不出什么线索，随即和塔思低声商量，让他继续在人群中搜索，自己潜入附近帐篷检查。如果能发现武器，便可确定谁是接应之人，至少也是重点怀疑对象。塔里清楚李浩洋做事机智果断，也没犹豫，点头同意，并派两名手下跟随他一同前往，暗中掩护。
李浩洋的巴厘语已经较为流利了，虽然有些地方还是很生硬，但可以正常交流，不然也不会冒充巴厘人。三人很快靠近右侧的帐篷，装出喝醉的样子，摇摇晃晃地直闯帐篷，搜寻一切可以的事情。大部分帐篷里都没有人，全部去参加篝火聚会了，里面的陈设也十分简单，一目了然，很难隐藏什么武器。