要说“使女子为能为之事”,朱元璋第一个想到的就是种田。
在当世,儒家倡导的田园生活乃是男耕女织。
朱元璋出身底层贫苦农家,知道真正的田园生活与儒家所倡导、向往的有很大不同。
在很多地方,女子也要下田地,只不过做的不是犁田、翻地、挑担之类的重活,而是锄地、插秧、收割等对力气要求相对较低的活计。
但是,若是家中男丁不足,妇女也有干重活的。
而除去田地中的活计,妇女往往还要负责做饭、洗衣、扫地等家务,夜里及农闲之时则会纺线织布以补贴家用。
可以说,农家女子一年下来几乎毫不得闲,在时间上的付出比男子还要多。
如此情况,农家女子还能为何事?
难道非要让女子如男子般作为耕种的主力?
然而,以女子力气,有耕牛还稍好些,若无耕牛,某些农事做起来,三日所得怕是也不如男子一日。
如此倒不如在家做饭、洗扫、纺织,顺带照顾孩子。
所以,在朱元璋看来,神秘人所说的“解放妇女,使女子为能为之事”,对农户而言根本不需要,也不适用。
而在大明,农户占据全国人口的十之七八。
“解放妇女,增加人力”的结果既无法套在农户上,使大明人力大增也就成了笑话。
即便抛去农户不谈,只讲城、镇之中不种田的普通百姓家,女子除了做家务外,其余时间也大多用于纺织等事务,同样很少得闲。
也即是说,寻常百姓家,妇女为过日子几乎再无余力,如此解放妇女之力从何谈起?
‘这人在后世多半是个书生,不然不会屡次提出这般不切实际的建议。’
朱元璋摇头,暗中感叹了句,便拿出纸张,将他所思所想写于纸上。
···
···
周最看到【动态】中朱元璋写在纸上的文字,不由挠了挠头。
‘这老朱说得似乎有道理啊。’
‘那我看那些历史网络小说中,怎么都有解放妇女可以增加劳动力的说法?’
‘解放妇女肯定是没错的···近代各国都有类似运动···但似乎是以解放妇女思想束缚、提高妇女社会地位为主?’
‘而且近现代,先是耕牛增多,然后是各种先进农具、机械的发明,使种田变得容易,再有各类工厂对女工的需求,所以才有解放妇女能增加国家人力资源的说法。’
周最理了理头绪,终于是想明白了。
不过,他这次给朱元璋发送引导信息的目的,是为操作“邓瑶”创造更宽松的社会环境。
所以,即便解放妇女之力对大明多当下而言能增加的人力不多,他还是想劝老朱去做。
这也算为解放妇女思想、提高妇女社会地位的探路——若这游戏里大明能发展到工业革命时期,终究是要解放妇女的。
于是,周最思索了一会儿,给朱元璋发去了新的引导信息···
奉先殿。
朱元璋眼前出现了另一段半透明文字。
“工商发展,女子能为之事必多,农事亦然。我所处时代女子可经商、为官、教书、做工,鲜少不能为。此大势所趋!”
朱元璋看了微微愕然。
‘女子经商、做工乃至教书,咱尚且能想象,可女子为官,历朝历代中也只有武周时才有吧?即便是武周朝,也只有极少数特殊官职会授予女子。’
‘莫非,这人说的是宫中女官之类的职位···那咱大明女子也算是能做官。’
大明宫中也是有女官的,还有品阶。
‘工商发展,女子能为之事必多,乃大势所趋?’
朱元璋思虑良久,觉得解放妇女之力,或许好处没这神秘人说的那般大,但也没什么坏处。
于是重新拿出一张纸,先后写下两个问题。
“关于解放妇女之力的政策,阁下有何具体建议?”
“此外,可还有类似‘晒盐法’‘千里镜’的富国强军之法?”