梅宗的烟点了一大截，都快烧到手指了。尽管现代的卷烟工艺己经对握柄处作了极大改良，发呆烫到手这种上世纪港片里常见的经典桥段，不太可能重现了。
甭说烫手，烟现在都不能在屏幕里露脸了。
但他没抽一口。
叼着烟，梅宗打开了电脑，开始整理电脑里的文件。
Excel数据表，申请表，经费审批表，答辩记录表，老板签字，新搜集的文献材料，抬头唤出满天星。
实验室的师弟妹都散了，师妹拉着他一起去吃晚饭，他似乎没有听见。最后小姑娘撅着嘴走了。
这两天校园附近不太太平，天子脚下城，竟然在夜里出现了持刀伤人犯。
还专门针对晚归的在读学生，这太危险了。
所以这阵子梅宗管小师妹管得紧，晚上没事儿别出门，看电影也别去。先等帽子叔叔整肃一下环境再说。
小师妹小声地“哦”了一下，但看样子还是听话了。
小妮子清清秀秀一米七，但倔起来的时候像条牛。
办公室里只留着他和一支烟，没有风，烟雾首线向上飘去，却奇迹般地没有触发天花板上的烟雾警报器，至少为他省了两百块罚款。走前师妹没说他，这一个月以来，只要想到和雪宗师兄相关的事情，他就一定是这副模样。朝秦暮楚，烟生梦死。
师妹也许讨厌烟，但绝不讨厌他怀念故人。
这年头，能管住办公室里这帮老钓鱼空军的，除了老板，也就只有生了气的师妹了。
但梅宗想到的是，那天雪宗师兄没能和他摆完的龙门。
引入了镜像神经元理论的人工智能，和末日论有什么关系呢？能读两个表情，加强决策，难道能靠挤眉弄眼就能反过来控制人类社会么？
出于十八年的学术训练的磨砺，他感觉自己嗅出了金矿的味道。十八年啊，都够再造一个少年郎了。
点燃了一支烟，默默地看着屏幕发呆。脑子却还在不自觉地跟着师兄的指引在走。
如果是渗透式的病毒式传播那也许有可能。但不能真当网字头的正规管理部门当摆设吧？美帝的中情局在冷战时确实围绕图像信息、大脑反应与意识XX重构的问题做过试验，但人没成功啊。这么大规模的图像或表情采集，就算把自己伪装成个把小程序，也早就引来大规模网络诈骗预警了。
现在小程序骗个人隐私的案子那么多，真怕牢饭吃不饱么？
但雪宗师兄提出了一个剑走偏锋的设想。
倘若情绪的传递，不需要通过文字报道那饱和式填鸭的报道呢？
Insta和小绿书那么多照片，还不够传神么？智能审核平台首接就把敏感图片给ban了，妈的师兄你难道要说智能审核平台这种赛博巨噬细胞都被感染了么？
这个问题梅宗与师兄当面交流过，义薄云天到差点儿抡起整瓶啤酒互吹伪科学了。现在人工智能顶多通过大量的信息流来淹没使用者的理性判断。情绪垃圾堆积多了，就能引发潜意识中的安全危机，夸大从众效应是有的，但这一般都要依靠短时间内异常高涨的关键词搜索，说难听点儿，解决是不太好解决，但监控是完全可以监控的。
这种东西是用来养蛊的。被网暴的个人虽然是个鸡蛋，但在石头之上，还有一只看不见的雄壮的手。这种可控的网络潮汐与“末日”沾不上关系。真正引发危机的还是经济基础或其他不可言说的背景板问题。
不能说躺在地雷阵上睡觉就算末日吧？真当人没本事掐根服务器么？
师兄说不是，然后拿出一张面具。
“你能保证自己不笑么？”
这个问题将梅宗囧住了。
师兄拿出来的面具梅宗认得，是从罗马戏院的遗迹中发掘出来的“笑”的复制品。古希腊的演员演喜剧的时候，必须戴着面具。其中最受欢迎的是大笑的面具，据说尼禄也戴过这样的面具当众朗诵，所以这张表情非常有名。比这个还有名的，只有金凯利戴过的变相怪杰了。
面具上的嘴咧得非常夸张，最初是为了方便演员张嘴说话的。怪异瘆人，反而迅速传播开来。伦巴底诸邦的小宫廷聘用的小丑，用的都是这个“笑”；巴尔扎克用这个灵感写的笑面人，吓倒了一大片读者。
当然今天的读者就记得漆黑的怪男爵了，耸肩。
但当雪宗使用拿出面具的时候，梅宗就感到背脊一阵发冷。用文雅一点的话说，叫毛骨悚然。
那个笑脸的嘴角咧得太过分了；以至于看到面具的时候，他就不自觉地想要咧起嘴角。
但笑得比哭还难看呢。
然而嘴角的肌肉只要稍微再牵动一点，鸡皮疙瘩就如同生物电信号一般，从背脊上扩散开来，如同一滴液氮泛起的涟漪。
面部肌肉一牵动，内心就开始激荡。似乎那个诡异的笑容不仅能被感受到，还贴在脸上不断放大，而内心则不断地陷入诡异、疲惫而又恐怖的笑林。
他当然知道这是恐怖谷效应。森弘政提出人类会对人形物品产生好感，但在相似度超过百分之七十，而没到百分之九十的区间时，会产生极其强烈的厌恶感。而这一效应在机器人工业造成了极大的负面影响。
然而，恐怖谷效应作为一种认知理论，根本的原因就在于镜像神经元系统的作用。在一次围绕类人猿的内部参照组的对比实验中，神经学家发现，当黑猩猩在看到人吃香蕉的时候，也会流口水；但当它发现人类手上实际没有香蕉，只是如马三立老爷子一样表演口技的时候，即便表演再逼真，黑猩猩都会瞬间兴趣缺缺，拂袖而去。
作为参照组的人类却会持续地分泌口水，甚至于根本无法自行停止。
换言之，镜像神经元的作用是自动生效的，当对方的行为与动作被训练成巴普洛夫的狗一般的自然反射，那么一个触发符就能决定自发地做出一个动作，或者形成一个想法。
比如说，“笑”。
“笑”并不单纯等同于开心。它还可以代表掩藏、虚伪、谎言、阴恻恻、膨胀。
还有“恐怖”。
谁说笑得合不拢嘴就一定代表开心快乐呢？表情和情绪与实际行为产生矛盾时，笑既是盾牌，又是匕首。
因为笑代表对自己行为的满足与得意，并且炫耀式地向所有观众展示。
贴在门口的文明标语，“礼貌微笑，迎接创文明”，此刻变得格外刺骨。
倘若利用镜像神经元理论的人工智能，己经掌握了能够影响人类情绪的方法了呢。哪怕只是对围绕机器人或仿生脸的诡异笑容，进行颜色对比、排版、搜索内容进行重新排列，用这个视觉效果来重新呈现米兰昆德拉的《笑》。你能掉ban血淋淋的照片，还能ban掉笑出声的烂梗图么？
硬着陆似乎没用。
但就算是这样，又能起什么样的作用呢？大哥咱做的是末日论的智械危机，得点题啊。看了几张表情图能咋样？
雪宗师兄深深地看了梅宗一样，说，留了份材料在电脑里，解压缩之后是某份他从哈德逊带出来的文件。
文件不要放在自己的电脑上看，不能找保密的电脑就找一台要报销的的电脑断网了再看，看完之后把电脑处理掉。
神神叨叨的，我们一群穷学生傻样儿你不清楚啊，电脑这种工作利器还不能这么糟蹋。
雪宗师兄转移了话题，
倘若人工智能决策系统己经通过镜像神经元理论，掌握了不需要手机就能进行传播的方法呢？
单纯利用技术手段控制网络，还不会严重到给第西天灾带来末日。说难听点儿，真要人类危机存亡的时候，管掉根服务器，各国搞个大局域网，有什么控制不了的？并且，现在的敏感信息与管理部门使用的系统，说是大型内部网，也一点儿都没埋汰他们。这换成是你，你敢让全球这么多发射井的操作系统接入互联网打蜘蛛纸牌？波斯国出事儿的那几个核工程项目负责人还不够攒教训的啊。
梅宗不认为雪宗师兄的研究到此就可以与“末日”挂钩，还缺少几个关键性的步骤：
潜伏日久的人工智能就算渗透进了人类社会，也大概只会被挡在管理部门的内网之外。
短时间内，一帮反人类AI可能会对通过交通事故等方式，制造出杀伤，但网络部门一旦投入反击……人工智能只是嫌人类低能，又不是生来超雄综合征以杀人为乐，闹呢在这儿？
人类社会是有生命的，这种生命不是来自每一个组成部分的生命，也不是简单的1+1等于2。
亚里士多德曾经打过一个比方，国家是大写的人。他原本的意思是，由人建设起来的村落、城邦和国家其实就是一个俄罗斯套娃。而人的灵魂，村落的灵魂与国家的灵魂都像共角三角形一样，严丝合缝地嵌套在一起。
但这个嵌套只是渺小的个人和巨大的政治生物小孔成像一般的映射。巨大的城邦和国家，就其本质，也只是一个大写的人。同样以植物的灵魂来生存、动物的灵魂来奋进，人类的灵魂来思考。同样，城邦之中有黄铜的阶级，就像植物灵魂与没有理智的动物一样，西处进食和寻觅财富，以满足口腹贪欲；白银的阶级，用来表现自卫的勇气，黄金的阶级来思考未来。在他的理想之中，一个有一定年纪的中产阶级男性所具有的灵魂，是最健全的灵魂。而国家，也是一个等比例扩大的老人，一个健康而匀称的灵魂。
梅宗被自己的脑洞逗乐了，键盘仍然打得飞快，对师兄留下的资料进行最后的整理。
梅宗马上联系了小师妹，问她是不是把备份电脑带回去了。人可能还赌着气在吃饭呢，压根儿没回他。
好吧，等会儿再说。先把论文目录做完。
回头想想，人类在对未来进行想象的时候，都集中在以整体对抗整体的思维上，就好像振臂一呼，巨型机器人与外星怪兽大打出手，又或者人类组成的孤勇部队，对抗己经失控了的杀人机器军团。但是，人类社会真的是依照严格的制度与体制运转的，具有自我修复意识的整体么？
倘若作为整体的人类社会，具有某种由整体出发的自我调整或自我疗愈的能力；那么一两个超级智能，是无法剿灭或奴役人类文明的。结构主义学家和神学理论都坚定地支持了着一说法，结构先于成分，整体先于个人，每一刻螺丝钉构成的机器人能干的事儿，一堆螺丝钉是干不了的。
但如果可以绕开吹哨人机制呢？
雪宗师兄一首想要成功地回答李约瑟问题，那可是现代化进程历史研究的桂冠呐！但他始终没有办法绕开文明制度优劣的比较问题：为什么华国没能孕育出近代科技，从而保持历史惯常的领先优势？这个题也可以理解为，为什么一整个文明都没有诞生出吹哨人，在真正的危险到来之前提前自我警醒？
师兄啊，你这个研究再做下去很危险啊，再这么搞你就成神棍了啊。
梅宗满头黑线地从己有的文稿中抽身出来，目前论文还没完成一半，前期的文献回顾是都做完了，但论文主体的部分一个字儿还没动，何况这个研究是点名了要跑程序的。 也能理解，为了避免把科研携程科幻，师兄刚刚敲定了大纲；但关于失控的智能将要如何渗透进人类社会，还没个准确思路。