太姒和周公用欣赏的眼神看向杨启源，毕竟她一下就说对了。周公便说：“这崇候虎无论是论公还是论私，我周国都是要讨伐的。”
“那就灭了崇国。”杨启源非常轻描淡写地说道。
周公一时不知说什么好，便问道：“为什么呢？”
“民为邦本，本固邦宁。”杨启源平静地说道，但由于商代经历过夏朝，就拿夏朝举例：“先朝大禹之孙太康，因为没有德行，长期在外田猎不归，招致百姓反感，被后羿侵占了国都。他的母亲和五个弟弟被赶到洛河边，追述大禹的告诫而作《五子之歌》，来表达怨恨与哀悔，就说了这八个字。这指只有以百姓为国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了。但最后一个君主桀并没有吸取这个教训，像现在的帝辛（纣王）一样残暴无道，导致政治腐败、横征暴敛、民不聊生，最后往往是王朝更迭的主要原因。”
“那崇候虎呢？”
“崇候虎作为帝辛的臣子，崇国作为诸候国，按理应该上劝谏君王善修德政，下实施仁政爱民，但他谄媚国君，伤害黎民，与帝辛一样残暴无道，不得人心。”
大概杨启源讲这话语气非常平淡，还是将大姒和周公吓得一大跳。他们觉得杨启源有这见地，已经非常难得。同时也敏锐察觉出三千多年以来，在华夏大地，肯定上演过无数次“民为邦本，本固邦宁”的故事。
杨启源说完，面色依然平淡，毕竟“得民心者得天下，失民心者失天下”，在五千多年的历史演变中，已成为颠扑不破的真理。
“可君父除此之外，还有疑虑？”周公反映过来后继续问。
“是什么？”
“这个问题由君父跟你说，好吗？”
“可以。”