大家都用好奇的眼神看向杨启源，希望她能讲如何读懂导图。
杨启源一边指着导图一边说：“大家已经注意到零为无极为中心图已归纳成四个方向，那什么是归纳呢？归纳就是得出共同结论的收敛式思考，要将探讨的内容高度总结概括，其难点是找准关键词。就比如‘高宗伐鬼方’这件事，归类到既济卦的九三爻和未济卦的六四爻。”
一听到‘高宗伐鬼方’，大家的目光聚焦到文王身上，文王了然，说道：“用这件事归纳总结既济卦和未济卦，是想告诉大家伐鬼方是长期的事，尽管终究会取得成功，但并不是一帆风顺的。我周国，哪怕以后取代商朝，也要做好与鬼方长期准备。听了启源之前说了雅利安人与鬼方有联系，吾决定为了华夏文明的延续也要与鬼方长期打下去。对了，说了归纳，还有演绎呢？”
“大家请注意到下面分支里面的内容与刚才ti讲的内容关联度有多高？”
大家从第一分支“概述”看下去，由于用蓝色笔写的字标注，也容易分辨，分成两个方向：“含义”和“概念”，“含义”是对“无”和“极”分别的含义，“无”“包罗万象”，标注“《道德经》”‘天下万物生于有，有生于无’，而且“孕有”“万事万物”分别用“精气”和“传说”来标注，“精气”用“胚胎”“≤3个月”；也补充无极也可念“炁”；“传说”是“盘古”“开天辟地”，“概念”是无极是周敦颐提出的。
然后，陆陆续续看完其他分支，都感觉是对刚才讲课内容的呈现：
红色笔标注的“内容”，包含“数字”为“零”，是“无”分出“形”“象”的“原始”“宇宙”，又有“无”分出“边际“穷尽”；“状态”“混沌”“不清楚”“理不出头绪”。
紫色笔标注的“对比”是将“中国”和“西方”文化差异作对比，“中国”用“0无”作代表，表明是文化之“根”，又与“内容”有联系；“西方”用“1”作代表，表明是一个“东西”，可以是“物质”，也可以是“数字”，也可以是“唯一”的“神”。
绿色笔标注的“启示”写的是“虚实”“结合”，用途可以是“艺术”上，也可以是“兵法”上。
待大家都看完，杨启源继续说道：“将讲课重要内容一一列举出来就是演绎法，你可以将讲课内容写下来，也可以扩展其他相关内容。
利用主干和分支来表达这种分层关系，将演绎法和归纳法综合概括起来，提纲挈领，形成思维导图，在后世广泛应用于学习、生活、工作的任何领域当中，它简单、高效，是一种实用性的思维工具。”
周公看着导图，发现了一个关键问题，便问道：“这导图可以让思维变得非常清晰，但怎么找关键词呢？”
注：用引号“”里面的内容是写在思维导图上的关键词。