“哦，那怎么分清粟和黍？”杨启源指着金黄一片的田野问道。
滩主笑着说：“粟和黍很长时间连在一起的，都是因其颗粒较大而黄，故去皮后脱壳后即小米。粟，又称“禾”，也称“稷”、“黍”；至于黍，也称“黍子”，黍总是一行行地长着，而稷，却经历了由苗到穗，由穗到实的生长过程。”
“大体分为粘或不粘两类，粘者为黍，不粘者为稷。”周公补充道。
“哦。”杨启源和ti恍然大悟道，随后想起《诗经》中唱过：彼黍离离，彼稷之苗……看呀，那黍苗茂盛的生长着，旁边还有稷苗……想到这里，两人不约而同脸色严肃认真起来，毕竟黍离之悲是凭谁无法高兴起来。
“我买青菜、萝卜、甜瓜和粟”杨启源对滩主和周公说道。
“好的。”
随后，他们在田里看了一圈，便向马车走去。
“旦公子，粟称稷，是怎么和社稷联系起来的？”杨启源问周公道。
周公疑惑杨启源和ti脸色变严肃起来，但还是解释道：“稷脱壳后容易腐坏，不脱壳的话适宜长期保存，所以常作为“国家储备粮”的主要种类，用来泛指谷类作物，被称为“谷物神”，代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需；与代表“土地神”的“社”合称，代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。”
“在以农业为本的中华民族眼里，土地和谷物是最重要的生产资料，是农业社会最重要的根基。在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。最后，“社稷”就被用来借指国家，据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙；甚至出现“天子守国门，君王死社稷”。ti补充道。
“天子守国门，君王死社稷。”周公小声重复了一遍这句话，也瞬间理解他们脸色变严肃的原因。
“周囯一向以农业为本，你们听过后稷播百谷的故事吗？”周公问道。