“那我们继续探讨五行吧，毕竟晚上看星空讲神兽方便些。”文王拍板道。大家都点点头。
ti讲解：金木水火土是我们常说的五行，它强调整体，不要把它解释成五种静止的元素。所谓五行是当气运行的时候有五种不同运行状态，运行方向不同，归根到底是本质属性不同。世上万事万物因为本质属性不同而归属到五行中。例如方位、季节等等。
有一种气向外长，就是木。木曰曲直，凡具有生长、升发、条达舒畅的属性，均属于木；方位在东，东方是太阳升起的方向，植物、农作物需要太阳的光合作用，让它能够欣欣向上的生长；季节为春，春季万物复苏。
有一种气向上冒，就是火。火曰炎上，凡具有温热、升腾的属性，均属于火；为人们带来熟食和温暖，结束了乳毛饮雪生活；方位在南，南方偏热；季节为夏，夏天各种植物向上生长，长势迅猛。
有一种气向内敛，就是金。金曰从革，收敛在里边，藏在里边的，凡具有变革、清洁、肃降、收敛的特性，均属于金；可以变形、改造，无论是树木、枝叶，还是农作物和花草似乎随着时间的推移都会有形状或者外形上的变化，随后才有果实和庄稼的收成，仿佛是大自然之手，按照一定的规律改造，塑造它们也向祖先手上那些个狩猎务农的工具，也必须经过人手的打磨，重新改造、塑造才可以当成工具；方位在西，西方多雨，凡多雨的地方，都产金；季节为秋，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落。.
有一种气向下走，就是水。水曰润下，凡具有寒凉、滋润、向下运行的特性，均属于水；水从天上降下来，从高处流下来，滋润万物，不仅可以用容器储存它，它自己也可以往河水地下渗透，农作物才能生长，河流才不会干涸；方位在北，北方偏冷；季节为冬，冬天万物休眠，为春天蓄积养料。
有一种气平行而不倾斜的，是土。土曰稼穑，凡具有承载、生化、受纳的特性，均属于土；是农业活动最最基本的保障和前提，即土地和农耕技术，要保证农业生产活动进行下去，才能谈其他。中央叫做中土，处于每个季节的最后一个月，是过渡期。
五行哪一点，不是与生死存亡息息相关的，也是最基础的气的五种走向，祖先们主要靠天靠地
靠农耕繁衍生息，才能创造文明。所以，五行其实先开始很朴素很务实，后来，随着文明发展深入，才有了五行属于动态平衡的运动方式，并用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。
“那我们继续探讨五行吧，毕竟晚上看星空讲神兽方便些。”文王拍板道。大家都点点头。
ti讲解：金木水火土是我们常说的五行，它强调整体，不要把它解释成五种静止的元素。所谓五行是当气运行的时候有五种不同运行状态，运行方向不同，归根到底是本质属性不同。世上万事万物因为本质属性不同而归属到五行中。例如方位、季节等等。
有一种气向外长，就是木。木曰曲直，凡具有生长、升发、条达舒畅的属性，均属于木；方位在东，东方是太阳升起的方向，植物、农作物需要太阳的光合作用，让它能够欣欣向上的生长；季节为春，春季万物复苏。
有一种气向上冒，就是火。火曰炎上，凡具有温热、升腾的属性，均属于火；为人们带来熟食和温暖，结束了乳毛饮雪生活；方位在南，南方偏热；季节为夏，夏天各种植物向上生长，长势迅猛。
有一种气向内敛，就是金。金曰从革，收敛在里边，藏在里边的，凡具有变革、清洁、肃降、收敛的特性，均属于金；可以变形、改造，无论是树木、枝叶，还是农作物和花草似乎随着时间的推移都会有形状或者外形上的变化，随后才有果实和庄稼的收成，仿佛是大自然之手，按照一定的规律改造，塑造它们也向祖先手上那些个狩猎务农的工具，也必须经过人手的打磨，重新改造、塑造才可以当成工具；方位在西，西方多雨，凡多雨的地方，都产金；季节为秋，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落。.
有一种气向下走，就是水。水曰润下，凡具有寒凉、滋润、向下运行的特性，均属于水；水从天上降下来，从高处流下来，滋润万物，不仅可以用容器储存它，它自己也可以往河水地下渗透，农作物才能生长，河流才不会干涸；方位在北，北方偏冷；季节为冬，冬天万物休眠，为春天蓄积养料。
有一种气平行而不倾斜的，是土。土曰稼穑，凡具有承载、生化、受纳的特性，均属于土；是农业活动最最基本的保障和前提，即土地和农耕技术，要保证农业生产活动进行下去，才能谈其他。中央叫做中土，处于每个季节的最后一个月，是过渡期。
五行哪一点，不是与生死存亡息息相关的，也是最基础的气的五种走向，祖先们主要靠天靠地
靠农耕繁衍生息，才能创造文明。所以，五行其实先开始很朴素很务实，后来，随着文明发展深入，才有了五行属于动态平衡的运动方式，并用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。