刚才，我们从五行真正最原始的面貌，来解释原始含义。现在大家都知道，五行是五种运行状态。整个所谓的五行生克都是一场场状态转化的动画，且和农耕文明息息相关。
所谓生，并不是妈妈生出孩子那种“生”，生是扶持，就像车轮对于马车本身来讲，从跑起来的目的来看，就是生，是一种状态扶持另一种状态。
木行状态引发了火行状态，也就是曲直状态引发了炎上状态，意思是说植物一旦有了欣欣向上，长高长直的状态就很容易让上天之力也就是雷电在它上面引发一个炎上状态，这个状态温暖烫手、不可触摸、光明向上。
炎上状态能让土壤有肥力，引发稼穑状态，在原始农业时期，刀根火种把土地烧一遍，再播种子是重要步骤，为土壤增加的肥力。现在都有老话流传，叫火不烧山地不肥，这样直接促进了土壤肥力保障的农耕。
土生金，土曰稼穑，不仅代表土壤，还代表农耕活动，如果没有从事这项伟大的劳动，祖先们几乎不会和其他动物们区别开来，人类之所以区别开其他的动物，里面关键之一就是会制造工具。最开始，
不管是取材于石头还是木头，祖先们都能够意识到从革的重要性，也就是依照自己的需求进行改造工具，所以农耕直接引发启迪了从革技能，不农耕无从革，无土不金，
这才是后来所谓的土生金最原始的文化烙印。
润下状态是滋养土地山川河流的这个状态，从革状态是有个东西、有个事物能依照需求来改变自身的形状、形态，水之所以能有润下状态是因为水拥有了从革这个超能力，从革状态是润下状态的基础保障，换句话说就是，无论是河水、雨滴、瀑布等，水都能够依照需要去改变自己的形状，才能融入土壤、河流、山川，滋润万物；如果水是顽固不化的，一坨坨固体形状不变，那如何能融入土壤、河流如何行使润下状态呢？金生水的底层逻辑就在这里。
讲完生，就讲克。大家不要谈克色变，克不是老子把你灭了那种“克”。克，从本质上来讲，是管理或约束。他为了目的化、规范化，假设有一条马路，只要越线，轮胎就会爆炸，那么这条马路就在“克”轮胎，这里虽然用了“克”，其实是在规范轮胎，而不是主动灭了轮胎。生克没有优劣，从这个角度来讲，限制轮胎，“克”也是一种保护。所以，克这个字不一定是坏词，而且有时候冥冥之中就得遇到克，避免不了，也不该避免这个理论的说法。
树木植物总是欣欣向上、旺盛
生长，从卷曲弱小到挺拔，向上不屈不挠，不向下、不妥协，表现出曲直状态，无论是侠义的土壤大地，还是广义的农耕活动，是祖先们最重要的生存方式，这个劳动的状态后来被称之为稼穑。所以，祖先们非常喜欢曲直这个状态，也需要这个状态，因为这个状态带来了丰收、收获。而这个形态总是需要土地和农耕的配合，这些个植物农作物才能最后毅然向上，直到枯萎凋零。祖先们辛勤稼穑的农耕活动，最终目的就是等待着屈职的木质形态来冲破，带来植物和农作物的生长和丰收。稼穑活动、土壤的存在，就是为了曲直状态的发生，
木克土。
那么土克水，稼穑克润下，并不是土就把水灭了，挡住了。而是农耕活动要养人活下去，必须要限制的、有规律的、合理的规范润下状态。否则，没有收成粮食，是天大的灾难。规范限制的行使润下，“克”也是一种对稼穑的保护。正如那条马路线如果不存在，轮胎可能会带着车子飞到悬崖下面去。
那么火克金，炎上克从革，并不是火就把金灭了。而是炎上状态想要发展，无论是刀耕火种需要砍树然后烧地，形成土地焚烧后的自然肥料，还是保持火种一直不灭，都必须要有限制的、有规律的、规范的行使从革状态。否则无法实现，规范限制的行使从革，“克”也是一种对炎上能量效果的保证。
为啥从革和曲直这俩状态不对付呢？因为曲直状态，它是形容一种坚硬挺直、欣欣向上的生长状态，祖先们从植物和农作物中观察出来的，这个状态是不能任意改变自己形状的，可以这么说这种状态，冥冥之中就是需要从革这个能力来消他收拾他，这才是金克木的本意。
木、火、土、金、水这五个运行状态全部说了一遍，非常自然。所谓的相生相克，不分不离，原本一开始就是祖先和大自然的一场合作表演。这个表演孕育出了文明，烙印出了一个以农耕文明起家的华夏民族世界观，务实才是灵魂。