这意味着，五行与五脏是相对应的，即：五行属木对应肝，五行属火对应心（或者心包），五行属土对应脾，五行属金对应肺，五行属水对应肾。
听完这话，杨启源从盒子里又将十二经脏腑卡片取出五脏和心包卡片，按上述规律，将其一一摆到五行旁边。
木对应肝：肝主生发，喜条达，主疏泄，木具有生长、生发、条达、舒畅的特性。
火对应心：心有推动、温煦、向上的作用，火有温热、上升的特性。
土对应脾：脾为生化之源，土有生化、承载、受纳的特性。
金对应肺：肺主宣发肃降，金有清肃、收敛的特性。
水对应肾：肾主水，藏精，水有滋养、下行、寒凉、闭藏的特性。
五脏六腑是人体脏器的总称，而脏腑是分阴阳的，一阴一阳，一脏一腑通过经脉互为络属，构成表里关系，脏腑共同配合，五脏为主帅，六腑为辅佐，才能共同完成人体的各种功能。下面我们一起来看看：
脾与胃互为表里，主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。脾还有调节水湿、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。
肾与膀胱构成表里。肾的主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。膀胱主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。
心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟粕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。
三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能，实际上是肺脏宣发卫气，散布津液，脾胃运化，肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合，而不是指单一脏腑的功能。
肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。
肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。他们的功能既相互联系，又有区别。
在养生或者治病的时候要全面的考虑五脏和六腑的互为表里的关系。把他们之间的关系协调好了，病也就好了。
五行对应五腑，即：五行属木对应胆，五行属火对应小肠（或者三焦），五行属土对应胃，五行属金对应大肠，五行属水对应膀胱。
表里关系是肝与胆、心与小肠、心包与三焦、脾与胃、肺与大肠、肾与膀胱相表里。
人体是以五脏为中心，以六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系，外连五官九窍、四肢百骸，构成一个统一的有机整体。
杨启源又将剩余的六腑卡片取出，按上述规律，也一一摆到五脏旁边。