通过河图中的几个点，我们可以清楚的看出一跟六是一对，二跟七是一对，三跟八是一对，四跟九是一对，五跟十是一对。而一跟六相差五，二跟七相差五，三跟八相差五，四跟九相差五，五跟十也相差五。每个地方阴阳相差的数都是五，所以五摆在中间，五就变成整个河图的核心。
“那天一怎么会生水，为什么还有地六去成之呢？”杨启源问道。
人活着也是一样，活着就是一口气。而在《易经》中象指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；数指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础；理是对象数以哲学上的阐述。气则代表天地之间，万事万物运行的力量。而这个力量它的运行一定有方向的，就像一个人要出门，他会闭着眼睛随便走吗？那是不可能的。一出门就会打定主意，我是向左还是向右，还是直行，或者坐直升飞机向上飞，挖个地下隧道向下走。但不管是东西南北中还是上下左右中，都是五种方向，所以叫做五行。行就是气的流行。而气在天上形成象，有阴晴雨雪的天气变化；在地上差不多形成各种各样的物质。气会升上去跑到空中，然后变成象，象再下来又变成物质，这样就构成了天地之间的循环往复，气象万千，我们人类才有可能生存。
从这里可以看出阴阳互动的道理：阴极生阳，阳极生阴。一阴一阳之谓道，一切一切都离不开气化的作用。什么叫做气化？就是物质变成能量的过程，包括无形的“能”跟有形的“质”，也就是物质跟能量，它们是同时存在的。
现在，我们看河图中的图象也不是最初的东西，数也不是最初的东西，最初的东西就是那个气。你看能一生下来，一口气不来就完了。人活着也是一样，活着就是一口气。所以为什么中国人到最后都讲你要争气，那是因为气到哪里数就到哪里。气到哪里，气数一成，那个象就出来了。
天一就是气，天的气本来是在上面的，可是气老是在上面并没有用，一定要遇冷，气遇冷才能够降下来，到了地面就变水，成为实实在在的物质，即地六，由于水比较冷，在北方。水气最为旺盛，且是阳气初生之地，以一配之，一为阳因而称为“天一”，为水，故称“天一生水”，有生必有成，以六配之，六为阴为地故称“地六成之”。
地二生火，火比较热，在南方。南方阴气初生，以二配之，称“地二生火”，以天阳七配之，称“天七成之”。
天三生木，木是东方，东方是太阳出来的地方，太阳一照到，树木才会顺利地成长。有水有土，如果没有太阳的话，这个树木也很难活，阳气渐渐生旺，以三配之，三为阳而称“天三”，为木，故称“天三生木”，以八配之，称“地八成之”。
西方日落，阴气生旺，以四配之，称“地四生金”，复以九配之，称“天九成之”。
中央叫做中土，木不能离土生长，土为中土，以五配之，故称“天五生土”，以十配之，称“地十成之”。作为一个中国人的我们感到很自豪：人生难得，中土珍贵，生在中土实在难得！
各方阳生由阴成之，阴生由阳成之，五行相生为相合，互相依存之象。再则相对克（一六水克二七火，四九金克三八木），代表有生亦有克，生克得宜，万物得能相互藉力，平衡发展。
“那我们看地图都是上北下南左西右东，而这里却相反？”杨启源一边观察一边问。