已经归俗僧尼和遣散的为僧尼提供服务使唤人员加起来有百万之众，出乎所有人意料。</p>
李瀍对这个数字很满意，纳税人口增长立竿见影，这可比催促百姓生孩子快多了。</p>
陈商继续汇报道：</p>
“从各大寺院拆下来的材料，大都用来修缮府衙廨驿，金银佛像则上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸会昌开元新币。”</p>
李瀍对陈商的工作成绩予以充分肯定，表扬了几句。</p>
这时陈商又开始诉苦。</p>
“陛下，各地均有僧人不甘愿归俗，更有个别僧尼煽动信徒对抗地方府衙，许多笃信佛教的百姓不能领会陛下灭佛之大义，他们给这次灭佛运动起名为【会昌法难】，【会昌法难】在民间流传甚广。”</p>
“会昌法难？”李瀍皱眉重复。</p>
会昌这么好的年号岂容愚民糟蹋？</p>
“大理寺卿？”李瀍喊道。</p>
他想让大理寺抓一批带头闹事的典型，打压一下乱民的气焰。</p>
喊完之后他才想起来，韩湘前段时间坠马摔折了腿，已经一个多月没来上朝了。</p>
可听大理寺的官员说，韩湘虽不上朝却仍坚持坐衙，最近在调查一个姓米的坑饪。</p>
李瀍搞不懂韩湘是不是坠马摔坏了脑子，这明显不是大理寺卿该办的案子。</p>
这时，礼部主客郎中韦博出列，语气恳切劝道：</p>
“陛下，府衙一次性损毁这么多间寺庙，肯定会激起民怨，微臣认为劝僧还俗不宜操之过急，欲速则不达，既然当前已经取得一些成果，接下来不妨缓一缓，循序而进，以平息百姓怒气。”</p>
李德裕侧头瞥了一眼韦博，再次出列。</p>
“韦郎中此言差矣，殊不知猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之局躅，不如驽马之安步。此时若不乘胜追击，彻底粉碎僧尼信仰，焉知佛教信众不会卷土重来？”</p>
李瀍也认同李德裕的观点，问道：</p>
“李太尉认为该如何应对百姓对灭佛之事的误解？”</p>
李德裕双手持笏回道：</p>
“大唐子民对陛下素来敬仰尊崇，陛下不妨将灭佛之事的千秋利弊亲自解释给民众，如此一来就不怕那些僧尼继续误导煽动，百姓也必然能体谅陛下的良苦用心。”</p>
李瀍认为李德裕的办法可行。</p>
他让翰林院以他的口吻写了一封包含四百六十八个字的长信，给全国人民群发。</p>
内容选摘抄如下：</p>
“朕闻三代以前，未尝言佛，汉魏之后，像教浸兴。是由季时，传此异俗，因缘染习，蔓衍滋多。以至于蠹耗国风而渐不觉。诱惑人意，而众益迷…………下制明廷，宜体予意。”</p>
信中引经据典，谈古论今，先把佛教狠狠骂一通。</p>
阐述这倒霉玩意儿怎么怎么不好后，再解释朕铲除这害人的东西，其实是为天下百姓，为子孙万代不得以而为之。</p>
可惜写文的二傻子忘了天下百姓能听懂之乎者也的就少，能看懂的更是寥寥无几，所以收到的效果甚微，【会昌法难】这词一直流传到后世。</p>
李德裕处理僧尼北逃问题倒是卓有成效。</p>
他当天下午就召见了卢龙藩镇在京进奏院官员，请他们给卢龙节度使张仲武带一句话：</p>
“汝趣白本使，五台僧为将必不如幽州将，为卒必不如幽州卒，何为虚取容纳之名，染于人口？独不见近日刘从谏招聚无算闲人，竟有保益！”</p>
李德裕用昭义叛军刘从谏类比举例，着实震慑住了卢龙节度使。</p>
张仲武收到长安办事处属下的信件后，立刻封锁了唐人北上的居庸关。</p>
他同时放下狠话：“有游僧入境则斩之。”</p>
从此断绝僧尼北逃之路。</p>