那些很难遇到的概率上遇见了的人，一开始，是在榜单上被排到了一班、二班、三班………八班…
后来被分在一中、二中、三中……八中…
又后来被划分为一本二本三本…
从星星峡出列，他们来到北上广深。
“昨晚我输给一辆ae86，他用惯性漂移过弯，他的车速很快，我只看到他有个豆腐店的招牌。你知道吗，如果你知道他是谁的话，麻烦你跟他说一声，礼拜六晚，我在秋名山等他。”
黄秋生一脸痞相，演藤原拓海的男性长辈。
“人最重要的事情是找到属于自己的世界。只有找到属于自己的世界，人生才有意义。”
“最近他告诉我他看东西越来越慢，我才知道他越来越快。”
“神其实也是人，只是做了人做不到的事情，所以就成了神。”
“漫不经心的少年心里装着青涩的初恋和梦想，秋名山车神和ae86就是最好的诠释。”
罗森便利店和肉乎乎的铃木杏成为本电影日本风格的一些写照。
“最快的ae86也追不上夏树的奔驰。”脚本这样写道。
这挺偏见的。“夏树的奔驰”是指夏树自己的奔驰还是“夏树爸爸的奔驰”还是“夏树的一个非周杰伦男友的奔驰”？
这个表述本身就是抹黑夏树的。我暗自想。如果你长大一点你就会知道，你做什么都有人抹黑你，拉黑起诉报警即可。
但岩井俊二还是审美甚好。《关于莉莉周的一切》、《花与爱丽丝》、《四月物语》、《燕尾蝶》.这电影里出现夏树是非常美好的。美丽的铃木杏。
任何事不能仔细思考。让我们停留在这样美好的原地。
曾经买过《燕尾蝶》的小说。这一部讲的是上世纪80-90年代，人民疯狂移民日本的故事。
“很久以前，日元曾是世界上最强势的货币，这座城市移民泛滥，像是一座爆发淘金热的新城，移民来寻找日元，争夺日元，移民们把这座城市成为元都（yentown），但是日本人厌恶这个名字，他们把这群日元盗贼称为元盗（yentowns），这实在令人费解，这个词既指这座城市，也指这群外来者，当他们拼命工作，赚到很多日元，回到自己国家就成了有钱人，这听起来有点像是童话故事，但元都的确是日元的天堂。”
“元都”这个名字来源于虚构，但在日本的发展历程中，确实有一个移民们争相涌入的城市，那就是东京，因此元都，也就是上个世纪八九十年代的东京缩影，而元盗在电影里，指的是大部分偷渡日本的中国人。上世纪八九十年代，日本经济发展到有史以来的最高峰——泡沫经济时代，纸醉金迷，人们在物质的狂欢中追求奢华。
彼时的中国改革开放不久，也迎来了东渡日本的热潮，所谓国外赚钱国内花，人们或正规或非法来到日本，在汇率的断崖中挖掘童话、梦境和未来，这些人大多来自上海。
岩井俊二在小说和电影《燕尾蝶》中以这些人为原型，表现他们以边缘的身份追逐泡沫般的梦想，最后个体消逝、梦想破裂。
这是一种从上海到日本讨生活的情形。
但这真的必要么？还不如边城幸福的吃烤腰子的人们。
当人们聚在一起，谈论梦想，他们谈论的到底是什么？
所以如果你愿意免费地做些事情，可能这才是你的使命所在。纯为钱工作，也很痛苦吧。
这部电影的音乐也很美丽，叫做《my way》.
怀揣着“元都发财梦”的青空修理站元盗们经常去垃圾场淘宝，破损的雨伞、废弃的电视……而淘来的“宝贝”并不能让他们赚大钱，他们的生活依旧清苦，由此可见片中众人听到的“元都是造钱机，造梦地”的说法均为虚言，飞鸿他们用自己的经历打碎了这一幻梦。
同时导演还在影片中设置了两个小玄机，暗示”仍不断有人重蹈飞鸿等人覆辙“这一现实。其中一个玄机是影片开头旁白介绍着元都和元盗，影片结尾同样的旁白又出现了一次，前后呼应，形成一个闭环，周而复始，暗含这个故事还将不断重复的意味。
这个故事从星星峡垭口出发，遍布了北上广深，到达了“元都”的原型日本，再漂洋过海地来到了美利坚合众国或者大不列颠及北爱尔兰联合王国或者澳大利亚或者新西兰。
在1980年代，当时经济泡沫还未破碎，普通工资相对于其他国家而言是一笔巨款，以至于当时民间流传着各种赴日之后暴富的传言：谁谁谁在日本从事收尸工作，赚了一大笔钱，又或者谁谁谁在日本倒卖垃圾堆里的废旧家电，发家致富……有人可能会说这么蠢的话居然还有人信，果然是电影，都是瞎编的。那么，我们把影片中的淘金梦放在当前的生活中看一下，看看这编织的幻梦在如今社会是否依然存在，是否还有人信。
“27岁2000万全款拿下别墅，我是怎么做到的？”“30岁从负债300万道翻身，我是如何做到的？”“睡后收入每天3万，躺着赚钱，我是这样做到的。”……
岩井俊二的《燕尾蝶》通过雅佳这一角色向我们传递出生命的力量，通过燕尾蝶和《my way》两个意象贯穿始终，又经由雅佳这一角色将二者交织起来，同时影片采取强烈的明暗对比，奠定影片基调，突出人物特性。导演特意将故事设在一个虚构的城市，却透过这个虚构城市里发生的虚构故事影射出了再真实不过的现实。碌碌一生，我们究竟可以拥有什么呢？或许正如《my way》歌中唱到的歌词一般：“对于一个人来说，他可以拥有什么？唯有其身，别无他物。”
本文并不想像小学《字词句段篇章》那样的教辅书一样提炼中心思想。但这经历的一切也许，便是人生的一种实相。
秋名山和南山和西山和峨眉山相比，可能也差不多呢。
“很久以前，日元曾是世界上最强势的货币，这座城市移民泛滥，像是一座爆发淘金热的新城，移民来寻找日元，争夺日元，移民们把这座城市成为元都（yentown），但是日本人厌恶这个名字，他们把这群日元盗贼称为元盗（yentowns），这实在令人费解，这个词既指这座城市，也指这群外来者，当他们拼命工作，赚到很多日元，回到自己国家就成了有钱人，这听起来有点像是童话故事，但元都的确是日元的天堂。”
“元都”这个名字来源于虚构，但在日本的发展历程中，确实有一个移民们争相涌入的城市，那就是东京，因此元都，也就是上个世纪八九十年代的东京缩影，而元盗在电影里，指的是大部分偷渡日本的中国人。上世纪八九十年代，日本经济发展到有史以来的最高峰——泡沫经济时代，纸醉金迷，人们在物质的狂欢中追求奢华。
彼时的中国改革开放不久，也迎来了东渡日本的热潮，所谓国外赚钱国内花，人们或正规或非法来到日本，在汇率的断崖中挖掘童话、梦境和未来，这些人大多来自上海。
岩井俊二在小说和电影《燕尾蝶》中以这些人为原型，表现他们以边缘的身份追逐泡沫般的梦想，最后个体消逝、梦想破裂。
这是一种从上海到日本讨生活的情形。
但这真的必要么？还不如边城幸福的吃烤腰子的人们。
当人们聚在一起，谈论梦想，他们谈论的到底是什么？
所以如果你愿意免费地做些事情，可能这才是你的使命所在。纯为钱工作，也很痛苦吧。
这部电影的音乐也很美丽，叫做《my way》.
怀揣着“元都发财梦”的青空修理站元盗们经常去垃圾场淘宝，破损的雨伞、废弃的电视……而淘来的“宝贝”并不能让他们赚大钱，他们的生活依旧清苦，由此可见片中众人听到的“元都是造钱机，造梦地”的说法均为虚言，飞鸿他们用自己的经历打碎了这一幻梦。
同时导演还在影片中设置了两个小玄机，暗示”仍不断有人重蹈飞鸿等人覆辙“这一现实。其中一个玄机是影片开头旁白介绍着元都和元盗，影片结尾同样的旁白又出现了一次，前后呼应，形成一个闭环，周而复始，暗含这个故事还将不断重复的意味。
这个故事从星星峡垭口出发，遍布了北上广深，到达了“元都”的原型日本，再漂洋过海地来到了美利坚合众国或者大不列颠及北爱尔兰联合王国或者澳大利亚或者新西兰。
在1980年代，当时经济泡沫还未破碎，普通工资相对于其他国家而言是一笔巨款，以至于当时民间流传着各种赴日之后暴富的传言：谁谁谁在日本从事收尸工作，赚了一大笔钱，又或者谁谁谁在日本倒卖垃圾堆里的废旧家电，发家致富……有人可能会说这么蠢的话居然还有人信，果然是电影，都是瞎编的。那么，我们把影片中的淘金梦放在当前的生活中看一下，看看这编织的幻梦在如今社会是否依然存在，是否还有人信。
“27岁2000万全款拿下别墅，我是怎么做到的？”“30岁从负债300万道翻身，我是如何做到的？”“睡后收入每天3万，躺着赚钱，我是这样做到的。”……
岩井俊二的《燕尾蝶》通过雅佳这一角色向我们传递出生命的力量，通过燕尾蝶和《my way》两个意象贯穿始终，又经由雅佳这一角色将二者交织起来，同时影片采取强烈的明暗对比，奠定影片基调，突出人物特性。导演特意将故事设在一个虚构的城市，却透过这个虚构城市里发生的虚构故事影射出了再真实不过的现实。碌碌一生，我们究竟可以拥有什么呢？或许正如《my way》歌中唱到的歌词一般：“对于一个人来说，他可以拥有什么？唯有其身，别无他物。”
本文并不想像小学《字词句段篇章》那样的教辅书一样提炼中心思想。但这经历的一切也许，便是人生的一种实相。
秋名山和南山和西山和峨眉山相比，可能也差不多呢。
“很久以前，日元曾是世界上最强势的货币，这座城市移民泛滥，像是一座爆发淘金热的新城，移民来寻找日元，争夺日元，移民们把这座城市成为元都（yentown），但是日本人厌恶这个名字，他们把这群日元盗贼称为元盗（yentowns），这实在令人费解，这个词既指这座城市，也指这群外来者，当他们拼命工作，赚到很多日元，回到自己国家就成了有钱人，这听起来有点像是童话故事，但元都的确是日元的天堂。”
“元都”这个名字来源于虚构，但在日本的发展历程中，确实有一个移民们争相涌入的城市，那就是东京，因此元都，也就是上个世纪八九十年代的东京缩影，而元盗在电影里，指的是大部分偷渡日本的中国人。上世纪八九十年代，日本经济发展到有史以来的最高峰——泡沫经济时代，纸醉金迷，人们在物质的狂欢中追求奢华。
彼时的中国改革开放不久，也迎来了东渡日本的热潮，所谓国外赚钱国内花，人们或正规或非法来到日本，在汇率的断崖中挖掘童话、梦境和未来，这些人大多来自上海。
岩井俊二在小说和电影《燕尾蝶》中以这些人为原型，表现他们以边缘的身份追逐泡沫般的梦想，最后个体消逝、梦想破裂。
这是一种从上海到日本讨生活的情形。
但这真的必要么？还不如边城幸福的吃烤腰子的人们。
当人们聚在一起，谈论梦想，他们谈论的到底是什么？
所以如果你愿意免费地做些事情，可能这才是你的使命所在。纯为钱工作，也很痛苦吧。
这部电影的音乐也很美丽，叫做《my way》.
怀揣着“元都发财梦”的青空修理站元盗们经常去垃圾场淘宝，破损的雨伞、废弃的电视……而淘来的“宝贝”并不能让他们赚大钱，他们的生活依旧清苦，由此可见片中众人听到的“元都是造钱机，造梦地”的说法均为虚言，飞鸿他们用自己的经历打碎了这一幻梦。
同时导演还在影片中设置了两个小玄机，暗示”仍不断有人重蹈飞鸿等人覆辙“这一现实。其中一个玄机是影片开头旁白介绍着元都和元盗，影片结尾同样的旁白又出现了一次，前后呼应，形成一个闭环，周而复始，暗含这个故事还将不断重复的意味。
这个故事从星星峡垭口出发，遍布了北上广深，到达了“元都”的原型日本，再漂洋过海地来到了美利坚合众国或者大不列颠及北爱尔兰联合王国或者澳大利亚或者新西兰。
在1980年代，当时经济泡沫还未破碎，普通工资相对于其他国家而言是一笔巨款，以至于当时民间流传着各种赴日之后暴富的传言：谁谁谁在日本从事收尸工作，赚了一大笔钱，又或者谁谁谁在日本倒卖垃圾堆里的废旧家电，发家致富……有人可能会说这么蠢的话居然还有人信，果然是电影，都是瞎编的。那么，我们把影片中的淘金梦放在当前的生活中看一下，看看这编织的幻梦在如今社会是否依然存在，是否还有人信。
“27岁2000万全款拿下别墅，我是怎么做到的？”“30岁从负债300万道翻身，我是如何做到的？”“睡后收入每天3万，躺着赚钱，我是这样做到的。”……
岩井俊二的《燕尾蝶》通过雅佳这一角色向我们传递出生命的力量，通过燕尾蝶和《my way》两个意象贯穿始终，又经由雅佳这一角色将二者交织起来，同时影片采取强烈的明暗对比，奠定影片基调，突出人物特性。导演特意将故事设在一个虚构的城市，却透过这个虚构城市里发生的虚构故事影射出了再真实不过的现实。碌碌一生，我们究竟可以拥有什么呢？或许正如《my way》歌中唱到的歌词一般：“对于一个人来说，他可以拥有什么？唯有其身，别无他物。”
本文并不想像小学《字词句段篇章》那样的教辅书一样提炼中心思想。但这经历的一切也许，便是人生的一种实相。
秋名山和南山和西山和峨眉山相比，可能也差不多呢。
“很久以前，日元曾是世界上最强势的货币，这座城市移民泛滥，像是一座爆发淘金热的新城，移民来寻找日元，争夺日元，移民们把这座城市成为元都（yentown），但是日本人厌恶这个名字，他们把这群日元盗贼称为元盗（yentowns），这实在令人费解，这个词既指这座城市，也指这群外来者，当他们拼命工作，赚到很多日元，回到自己国家就成了有钱人，这听起来有点像是童话故事，但元都的确是日元的天堂。”
“元都”这个名字来源于虚构，但在日本的发展历程中，确实有一个移民们争相涌入的城市，那就是东京，因此元都，也就是上个世纪八九十年代的东京缩影，而元盗在电影里，指的是大部分偷渡日本的中国人。上世纪八九十年代，日本经济发展到有史以来的最高峰——泡沫经济时代，纸醉金迷，人们在物质的狂欢中追求奢华。
彼时的中国改革开放不久，也迎来了东渡日本的热潮，所谓国外赚钱国内花，人们或正规或非法来到日本，在汇率的断崖中挖掘童话、梦境和未来，这些人大多来自上海。
岩井俊二在小说和电影《燕尾蝶》中以这些人为原型，表现他们以边缘的身份追逐泡沫般的梦想，最后个体消逝、梦想破裂。
这是一种从上海到日本讨生活的情形。
但这真的必要么？还不如边城幸福的吃烤腰子的人们。
当人们聚在一起，谈论梦想，他们谈论的到底是什么？
所以如果你愿意免费地做些事情，可能这才是你的使命所在。纯为钱工作，也很痛苦吧。
这部电影的音乐也很美丽，叫做《my way》.