嘉靖并不是一个有耐心的人，所以答案是，他所看到的并不是鬼画符，而是足以识别的汉字。
其实用指头搭在树枝上，也是可以写出规范回答的，但需要一个条件——故意，只要你没有被鬼上身，只要你还有清醒的意识，你的手腕就能让你写出清晰的汉字，当然这绝不是神仙的意图，而是你自己的答复。
也就是说，嘉靖费尽心机得到的所谓神仙热线，不过是出自几个道士太监的手笔，但由于他过于期待上天的信息，所以仍然无怨无悔地相信了它几十年。
也就是说，嘉靖平日里与西苑内道士的交往是非常密切的。
对有三个道名的嘉靖来说，道长的一句话甚至比严嵩、徐阶的话更加有用。
或许很多人会认为这是一件好差事，毕竟天下最有权势的人如此信任你，除了衣食无忧外，经常还能得到些额外的赏赐。
但实际上，这并不是一件容易的差事。
嘉靖从即位后到现在嘉靖四十年，见识了不知道多少道长。
可最得他信任的，有三个。
第一个来自张天师的“洞府“：江西广信府贵溪县的龙虎山上清宫。
4邵元节说起来还是当时的天师张彦頨的属下，但他比他的领导张天师更会来事。
当嘉靖初年皇帝刚刚登基时候，张彦頨连忙进京朝贺，嘉靖肯定是有所询问，既然是道士，所问的问题应该不是治国安邦，不过那一代的张天师张彦頨只是轻描淡写的回答了四个字，要嘉靖“清心寡欲”。
呵，一个十五岁的少年刚从藩王变成皇帝，你就让我“清心寡欲”，怎么可能？
于是，他们之间的关系就仅此而已。
但是，张彦頨的弟子邵元节就更能投合皇帝的胃口了。
当嘉靖三年大概是在张天师的介绍下，邵元节进京面圣时，他的年纪已经很大了，但童颜鹤发，一派仙风道骨的模样，刚刚成年的朱厚熜很喜欢他，在便殿接见他的时候，邵元节的进言与他的领导张天师张彦頨差不多，“立教主静“。
但光是这些下大包围笼统的道家名词组合很显然是不够的，你必须还要有些别的东西，才能打动少年天子那内倾型性格又特别好奇的心机，于是邵元节也说了一些如何养生并祈求长生不老的秘诀，这一下嘉靖自然大大的高兴，当即命他住在显灵宫，专司祷祀。
显灵宫建于永乐年间，本来名叫“天将庙“，后来才改名为“显灵宫“，作为祷求雨水之所，但似乎一直不大有效验，于是在后来的弘治与正德两朝，这里的香火都不太兴旺。
不过到了嘉靖皇帝这，显灵宫的香火又旺了起来，这是因为邵元节一来，要风得风，要雨有雨，效果很突出，于是嘉靖皇帝大喜，让邵元节总领道教，统辖“朝天““显灵““灵济“三宫，地位简直还在正一派的历代领袖，也是他的直属总领导龙虎山的张天师之上。