“既然都说了，那就上本吧。”高拱建议道：“他们不挽留皇上，咱们留。”
裕王点了点头，却把目光投向张居正。
“不妥不妥。”张居正摇头道：“咱们的身份特殊，贸然上书的话，难免会被认为有私心，怕为皇上不喜。”
高拱听罢深以为然，这时候还是不要轻举妄动的好。
裕王疑惑地望向身边的张居正：“那张师傅有什么好法子？”
张居正笑笑道：“什么办法都不如王爷快快诞下世子。”
为什么现在景王爷甚嚣尘上？还不是欺负裕王无后吗？按照伦理纲常，立长不立幼是一种礼。
哪怕嘉靖再宠景王，可只要裕王有了子嗣，只要他本人不暴毙，那就是说破了天，他继承皇位也是理所当然的事。
而文官内部的中立派也会慢慢偏向裕王，因为这叫正统，又称法统、道统、礼仪之统，是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统，被天下所有读书人认同的礼法。
在儒者眼里，“居正”远比“一统”重要。
欧阳修曰：“统天下而得其正，故系正焉。统而不得其正者，犹弗统乎尔。”
宋末郑思肖亦曰：“与正统者，配天地，立人极，所以教天下以至正之道。”指出以“得地势之正者为正统”未尽善也。
三国鼎立时期的正统之争尘埃未定，游牧民族五胡乱华、南北朝、五代十国、辽金是否为中国正统朝代的争议从来没有结束过。
可到了大明，却无一人质疑其是否为正统朝代。
“王者受命于天，作主于人，必大一统。明所授所以正天下之位，一天下之心……所以为中国者，以礼义也；所以为夷狄者，无礼仪也，岂系于地哉。”
这是唐代皇甫湜对正统的解释。
而这种解释，深入华夏大地这片大地上每个子民的心中。
裕王比景王年长，唯一一点不如景王的便是在子嗣一块儿，正所谓“不孝有三，无后为大，”真正能从裕王身上勉强找一个合适的借口，让他丧失皇位继承权的，也只有“无后”一说。
可裕王听了张居正的话，不由苦着脸道：“这种事可急不得，虽然孤已经可以开戒，但就是再快，也得明年了。”
高拱也点头附和道：“远水解不了近渴，而且也不敢保证，到时候一定是位世子……”
“拖一时是一时吧。”张居正慢悠悠道：“陛下的身子一天不如一天了，就算不会禅让，但立嗣也迫在眉睫了……”
高拱打断了他：“你说的咱们都知道，可一旦让景王抢了先，那说什么都没用了。”
事情确实很紧急了，要是裕王输了，在场的两位的仕途将没有一点希望，而且徐阁老估计也不会再试阁老了。