在占据了马六甲海峡之后，范氏便摇身一变成为了亚、非、澳、欧沿岸国家往来的重要海上通道的实际掌控人。
俗话说，靠山吃山靠水吃水，靠着海峡自然要吃海峡。
为了彻底掌控马六甲海峡，范氏还多次和葡萄牙人在西亚以及南海一地的海面上正面交锋，虽然损失了将近一半的舰队。
曾经的马六甲这个海上枢纽的大部分人口由马来人劳动阶层构成，同时也有数量可观的外国人社群，最大的是古吉拉特人和泰米尔人，其次是爪哇人和福建人。
时任葡萄牙在马六甲的总督阿丰索·阿尔布克尔克在1511年征服马六甲的时候是采用了依靠当地人来拓展贸易的政策。
因为马六甲国内的族群结构非常复杂，所以阿丰索·阿尔布克尔克这个要地时候采取了结交泰米尔人来打击另一派，尤其是古吉拉特人。
直接的结果是后者在葡萄牙攻占马六甲后大规模逃离，剩余下最多的便是爪哇人和福建人，而这些由于禁海政策出逃海外的福建人也就成了范氏的天然盟友。
在范氏的势力扩展到马六甲海峡的时候，葡萄牙王室也和这些当地人人取得关系，使他们成为王室在当地的代理商。
这些代理商所进行的贸易也要分一部分给宫廷，从缅甸的马达班，东南印度的布里格德以及摩罗加群岛都有他们的身影，马六甲也不例外。
但葡萄牙君主在这些地方的权利是极其有限的，类似于中国古代语境中的天下共主，也就是说成为亚洲诸多统治者的仲裁人，而不是管理一个地域广大的帝国。
本质上还是基于成本收益的计算。
但尽管如此，当地的亚洲统治者们所进贡的钱币和货物都聊胜于无，这一点倒与中国的朝贡贸易并无二致。由此可见人性的一致性。而且葡萄牙人也不会干涉当地的行政事务。
只要确保权力运行稳定，不妨碍正常的贸易即可。
葡萄牙王室对马六甲的掌控实际体现在所有往返于中国的货物都要缴纳百分之八点五的关税。
在之前的历史上，在个体的葡萄牙商人逐渐打入沿海市场和葡萄牙官方的软磨硬泡之下，葡萄牙人最终于1557年，也就是嘉靖三十六年取得了澳门这一租借地。
广州-里斯本之间的贸易在未来的两个世纪内都延绵不绝。
在更加东方的地域，1543年，也就是日本天文十二年，三名葡萄牙人在日本南部的种子岛登陆，铁炮和天主教还有天妇罗都相继传入。
九州的实力派大名大友宗麟更是皈依了基督教，以争取葡萄牙人的火器支持和更为广阔的贸易市场。