根据分别理论人君要有担当祸患则必能感动上天，预测人世间事物的变化，定能知凶吉避祸害。
渐渐的星占术开始逐渐成熟，早期的主要划分为日月占、行星占、恒星占、彗星占四种。
有传巫咸是卜筮的第一人，也是早期的星象家，其所涉猎天占、日占、月占、五星占、二十八宿占、流星占、杂星占、客星占、妖星占、彗星占等。接着出现梓慎的‘春天无冰现象’等灵验星占术。裨灶占断郑国江有大火降临以及‘岁在星纪，而淫与玄枵’
当星占术与五行学说开始融合，用五行相生相克的原理来解释、分析形象，是星占学的进步和成熟，星占术开始走向系统化和体系化。
五星：岁星、太白、荧惑、辰星、填星（镇星）
五行：水、金、火、木、土
五方：东、西、南、北、中
五帝：大昊、少昊、炎帝、颛顼、皇帝
五常：仁、义、礼、智、信
五事：貌、言、视、听、心
五色：青、白、红、黑、黄
四季：春、秋、夏、冬、季夏
时至董仲舒将天人感应与阴阳五行想联系，并成为星占学的两大理论支柱。自此，天命观、阴阳五行、天人感应理论等在星占术中密切结合，星占术达到了前所未有的影响力。
襄楷语言、瞿昙悉达《开元占经》、李淳风《乙巳占》等都在不同程度上显示出星占术的成熟和运用。此后，风水、相人等术各取所需发展得道，但在这其中算命术应该是最得人心也发展最为完备的，毕竟人与人的感应才是最终的归属，才是阴阳结合的展望，才是得道的天人合一。
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