2.它们也是管理户籍人口、耕（桑）地、税收的政府基本组织。
但是，随着中原被五个胡族占领，北方汉族士族大量南迁，南方郡县区域里面多了新的内容。
最明显是：现在的东晋皇朝当权者，是由司马皇族、北方南迁士族、本地士族三方组成的。
也就是说，本地的土地和农户，本来供养两个主人：南方司马皇族、本地士族。
现在则供养四个主人。
除了原来南方司马皇族和本地士族外，增加了两个：北方南迁司马皇族和北方南迁士族。
皇族就不说了，他们是食税阶级。
北方南迁士族，他们的户籍叫“白籍”，是不纳税的。
他们在南方被分配的、购买的土地，以及他们户籍里的人，都无需缴土地税和人丁税。
拿吴地来说，原来的县、乡、里，都差不多。
现在的县、乡、里，则可能大不一样了。
差别在于地域内北方南迁士族的多少。
南迁士族多，则贫富差距会越来越大。
古桑里是传统老区，由本地人组成。
但附近有的里，是由南迁士族组成。
朝廷给南迁士族都分配了许多土地。
有些南迁士族还带来大量钱财，他们又购买了大量土地。
本地士族见到这种情况，也都纷纷购置空地或兼并土地。
这就导致农户家庭人口出生时，政府分配的土地数越来越少。
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甚至有的地方政府手上已经没了空地，无法给新生人口增地。
这也就是五斗米教起义时，大批本地农户响应的原因之一。
因为，五斗米教不杀本地人，不抢本地农户。
每次他们扫荡一圈，倒霉的都是司马皇族、南迁士族。也有本地士族遭殃。
古桑里与其它里、乡一样，在里围四周竖着牌子：未经允许擅入里围，即为贼，杀无赦！
有武力作保，这牌子才有效。否则只是废话。
五斗米教的暴动，暴露了政府对基层保护的无力。各地纷纷建立武装，朝廷也没理由阻止。
一时间，南方各地的地方武装、私人武装，发展势头迅猛。暗潮汹涌，方兴未艾。
萧西风担任的古桑里护里队首领，既无薪水，也没补贴，纯属义务性质。
做首领、什夫长的唯一好处，是可以调动免费劳力。
当然，也要在不影响队员的家庭活计前提之下。
不过，萧西风手下有60多号人，家里有什么活，招呼一声，呼啦啦搞定，这是不成问题的。
他最基本的事务是两项：日常巡逻队员的安排；农闲时队伍操练。
这些对他都是小意思。
陈夏嫁给表哥萧西风，也算是心想事成。
她原本住在乡镇上，现在嫁到里围来，算是下嫁了。不过她毫不在意。
她没有亲自操作过养蚕的活计，现在嫁鸡随鸡，开始跟着三位婆婆学习。
好在萧家只是养蚕卖茧，不是多难多苦的活。
当然，收成也很微薄。
与蚕相关的，下一步缫丝，后面的纺纱、织绢帛、染色，以及裁剪、缝制衣裳裙裾，那才是辛苦事，也是更赚钱的事。
像萧家这样的小农户，不敢想那些。
老爹萧旺常在城里打短工，见过不少蚕丝行业相关的世面。
他有时也给萧西风讲讲。萧西风听着，不是很感兴趣。
萧旺见他这样，也就断了让他到城里打工的念头。
不过，那是过去。
现在，萧西风回里围，娶了媳妇，做了护里队首领。老爹萧旺觉得也还行。
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