也曾嘱咐过孙猴子。
“下山之后，勿提拜师学艺之事，更不可提议师尊名号。”
是否在这里也是如此。
而周圣所言，则是根据自古以来内景修炼之法，来进行推演的。
所有修炼有成之人，都明白内景之中有舍才有得。
你想要得到什么答案，就要承受这份答案所带来的代价。
而往往这个代价的大小，是根据你所询问的答案对你自身的重要程度有关的。
而之前众人顿悟功法之时，其实在内景中也有相对应的代价。
而且这份代价其实对众人来说是异常严重的。
不过这一切却被无根生的《神明灵》从内景中挡下。
所以这份代价就没有落在众人的身上。
在内景正常情况下，舍与得应该同时进行。
但是因为无根生《神明灵》的原因，众人只得了却没有舍。
而在内景当中，是没有先得后失的。
像后世的王也一般。
小道长从内景中得到什么答案？看似是事后身体才得了病。
但其实，是在他得到答案之时，这个病就已经落在了他的身上。
周圣此时所说的也是同样的道理。
内景之中只有自然流转，天道轮回。
所以众人虽然得到了，没有立刻失去。
那么事后也不会，再去让众人失去什么。
可是之前领悟功法时，产生的代价，并不是被消除了，只是被挡住了而已。
所以这些代价并不会自然消失。
带众人离开《神明灵》的保护，这些代价又缠到了众人的身上。
这些代价虽然没有发作，却化成了一个个的禁制。
用以限制这本来违背常理所产生的功法。
两人的观点都有道理。
张怀义是结合了无根生之前所言。
毕竟他们现在身上所受的禁制，大概率就是和无根生的《神明灵》有关。
而周圣所言也非常有道理。
毕竟自古以来内景的运转规则便是如此。
而今在无根生《神明灵》的庇护下，众人逃脱了当时的代价。
当时并未化解，或者说众人也承受不了那种代价。
现在纷纷化为静止落在众人身上，也是因果循环的一种。
不过所有人不知道的是。
其余众人的禁止可能都一样，连违背禁制都做不到。
但是最先醒来的孔武和腓腓却不同。
也可能是他俩之前就早有领悟《化仙禁》和《道蛊盗》的原因。
两人身上的禁制其实非常小。
小到什么程度呢？
按原着来说，风清扬被抓住后，受到严刑拷打。
但他身上所中的禁制，不是那种他说出口就会爆体而亡的那种。
而是他直接无法开口，无法去想，虽然心中知道，但是脑海中却无法显现的那种。
而对于孔武和腓腓，孔武感觉自己的代价可能是像后世王也那般。
身上隔三差五冒个病症而已。