莫哲温文地解释：“医术、数学都属于术数，怎么能用巫术以偏概全，那就太过武断，而不能识其精妙，何况医术和数学之下，潜藏阴阳推步之学，这才是术数的精要，专行一方，得一法，如风角、遁甲等等，都由术数推而知之。
术数的神秘莫测、变化无穷，到莫哲来之前的那个时代，术数因政局而荒废，几乎断绝，占卜一门中，提起来都觉得无望，流传了几千年的文化精髓，本该契而不舍地研究下去，竟然被一些根本不懂的偏见而全部抹杀！以常人以为的巫术隐秘于民间，让人痛心。
虽然已对那个时代无力做什么，莫哲也希望自己的话，能对面前的皇帝有所影响，重视术数研究，用理智明辨的头脑把术数正统地传承发扬下去，那将是民族之福。
刘彻边听边想，这跟自己听说的，还真不一样，莫哲和董公，都提了占候和数学，听起来难懂，没有那些“天道伦常”来得容易，可是越能经得住推敲的，可不正是越精妙复杂的吗？他点头问道：“那一到九，这九个数字是数学基本，用术数如何解释？”
“一为数字，万数之首，《老子》中说，天地分化之前是一个整体，这就是术数中的一，‘昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。’”
“《老子》我读过，太学早已讲了，但若照‘无为’而来，高祖不必开国，也没有今日天下了。”
刘彻话说得平和，实际上已经有些动气，在太学就为了黄老之类，搞得烦不胜烦，可是莫哲居然也说起《老子》来了！
“孔子论学时，将他的多学而识归结为‘一以贯之’。”
听了莫哲这一句，刘彻怔住，自己一直执着于道、儒之分，难道说，其实并非天堑鸿沟一般，仍有相似的地方在内？
此时，他和莫哲的思路几乎一致，莫哲不需要听他提出，便因循道：“万事万物无有定论，可是真理只有一个，既然是真理，不论相信什么样的为人处世之法，真理都是不变的。”刘彻猛一击掌：“对！《老子》不是不好，那‘无为而治’适合的是从高祖到父皇的时候，征战国贫，所以要息兵养民，积蓄国力！而到了我这个时候，就应该适用儒家学说，以人为主体，事在人为！”
“皇上想通这个，可喜可贺！”莫哲赞道：“孔子先圣在命数之上的见解，还没有皇上来得透彻，他说‘不知命，无以为君子’，这可是赞同了老子，认为天命决定一切。”刘彻有些糊涂，“哪一个里边说的？儒家不是这样的啊！孔子身为儒家创始，怎么会如此说？”
“皇上又以一句断全篇了，”莫哲专注用心，居然责备了刘彻还浑然不觉，依旧侃侃而谈：“‘不知命，无以为君子’是《论语.尧曰》里的，这里虽然是孔子提倡顺天命的表示，可他也并不是一点办法也没有，皇上说‘事在人为’，这也是孔子说的，只要志于仁而努力，学道不倦，诲人不厌，则谋事在人。”
刘彻鼓掌大笑：“如果当年太学中有莫哲，我何愁道儒之辩，原来儒家胜于道家，不在不同之处，而在更高明处！”一时心情大畅，把自己身陷困境的事情忘到九霄云外。
可是一番话说得汉朝天子长笑不已的莫哲，心里却百般不是滋味。