一时之间，遛鸟闲逛的也不着急回家了，就在近处买一碗馄饨，没座位了站着吃也成。没瞧见那酒楼里头身穿绫罗绸缎，手上戴着大玉扳指的有钱食客们，都端着大海碗，巴拉了饭菜在门外边吃边等着么！
皇上这么急匆匆出宫，必定是有大事发生了！
看情形，不像是什么坏事。
这种热闹不瞧，往后哪有脸在外跟人唠嗑！
京中百姓多的是，菜市口行刑都要早早去蹲个好位置的八卦狠人。这种一看就知道没有性命之忧的热闹，不可能放过的。
果然，没过多会，这群人又回来了。
不对，还多了两个！
之所以这么好认，是因为这两人也被黄马褂们护在中间。但他们穿着上下两节的衣裳，看着像短打又不大像。有见多识广的，已经认出来了，是传教士们曾经穿过的样式。
衣服的样式不重要，最明显的是，这两人胡子拉碴的，头发短短的，既不能挽髻也编不成辫子！
自先帝南下祭拜过几次明孝陵后，朝廷不再强制汉人男人编辫子了，挽髻的又多了起来。不过，满人还是都留小辫子，汉人若是要入朝为官或入伍当兵什么的，还是得编辫子。
但，不管是满人还是汉人，头发短成这样的，都是极少见。
“那两人是谁啊？什么人能叫咱皇上不顾尊卑，亲自出宫迎接？”
“莫不是在青海打了胜仗的十四爷和十六爷！”
“那不能。“那位似乎真的认得所有皇子的老叟肯定道：”十四爷和十六爷没这么老。”
“这可说不定，听说青海那边缺水，日头还厉，太阳底下晒得多了，人就看着显老。”
“没那么邪乎，前头皇上登基时，十四爷和十六爷也回来了，没比之前老多少。”还是那位老叟，他眼神一直盯着马匹离去的方向，但又没有焦点，似乎在认真思考。
半晌，他一拍大腿，恍然大悟道：“哎哟！是八爷、九爷回来了呀！九爷喜欢手上戴好几个玉扳指，错不了了！”
“这就对上了！夷人不留长发！八爷、九爷去了那边，寡不敌众，被逼着剪发了！”
“八爷、九爷受苦了！身体发肤受之父母，夷人真是不讲究。”
不光是百姓惊奇，弘昼见了八皇叔、九皇叔的发型和穿着，一瞬间都以为他们穿了一次现代。
这时候的发型，真要说起来，那真是千奇百怪，包容性极强！
这点，从四大爷珍藏的《行乐图》上就能看出来。脸都是四大爷的那张严肃脸，但传教士的泡泡卷、道士的挽髻，农人的盘发都能往脑袋上安。
即便是满人的编发，也不是所有人额头加半个脑袋剃成光头的样子。