他穿着一身儒衫,气质有些像是世俗中的教书先生,看起来严厉的同时又莫名感觉他眉宇间有种焦虑的感觉。
“诸位早,在下柳鹤羽,符箓一派讲师。”
许是因为他的气质,远云间的弟子当即一个个就下意识坐直了身子,齐刷刷的喊道:“柳长老好!”
“不用拘谨,不用拘谨。”
柳鹤羽摆了摆手,仿佛比众人还要紧张,他思索了一二,开口直入主题:
“何为符?符者,天地之真信也;何为箓?箓者,其出自然,诏令天地万灵也。”
符箓二字既是一个整体,但又可细拆成两字,代表着不同的含义。
这点很难理解,柳鹤羽便从符箓的起源开始说起。
在上古之时,符箓与现在差异极大,这是从残留的古籍中得知的。
过去的符箓之法其中的‘符’可以看作赞美仙神之威能,以仙神名义下达敕令檄文,借用神力。
‘箓’则是身份凭证,可以看作调兵的虎符,如此才能上达天听,下及幽冥,借用神力。
二者合一,才可称符箓,上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。
而到现在,更多的是借助天地之力,如同修士施展道术一般,只不过将这些道术封存在了符纸之上。
道术与符术可以看作殊途同归的同源,但施展起来区别很大。
因为符箓并非一定要假借在朱墨符纸之上,可通可变,是一种近乎于道的直接。
正所谓一点灵光可通天彻地,精神所寓,何者非符?
以我之精,合天地万物之精;以我之神,合天地万物之神。