入世者依旧。</p>
世生尚且如此，众望所归的天命泰山又如何？</p>
世生归来日，泰山移。</p>
移是在世内的，不会移到外面，若泰山移，世界繁荣。</p>
一片片鸿羽归来，给了这座泰山实现愿景的资本，泰坦移，移入向往至今重现。</p>
若向往可以实现，世生雪景，大雪纷飞，泰山于雪景中消弭至今后重现，依雪覆山，成一座终年不化的雪山。</p>
攀雪山之顶，体生命之意，冰寒刺骨。</p>
泰山依旧在，雪山依践行。</p>
若真是众望所归，鸿羽可融雪，但这意味着什么？意味着其他的家伙放弃了自己的一生，也不能说放弃，而是融入。</p>
届时雪山消融，融于众生意。</p>
晓山。</p>
那时便是看看进入晓山的家伙能不能一览众山小了，立于山巅日，生命再临。</p>
世生于山中静立：歌颂一生。</p>
别看这样的山很高很重，但其实它非常轻。</p>
本是鸿羽铸成，由大雪凝固的融雪意山，它具备物质之厚重，因具备生生世世，但又是意志形成的。</p>
很重很结实是对于外人来说，但对于一个个接下了鸿羽的家伙这样的山其实非常脆弱，一个不小心踩出了一个窟窿简直不要太正常，所以它们是不会轻易进山的，太脆弱容易踩踏，这是留给外生进的。</p>
比如那一个又一个离世新归的小娃娃，又比如那一个又一个转世生。</p>
世生的禁山，外生的深山。</p>
深山老林的转世的娃娃进去了可能会迷路，自行出来的才算是转世，自己出不来，让新归的娃娃带出来，它们不会迷路，因它们不在此山中，不在此山中是不是更为容易登顶？当然。但登顶对于它们来说很难。</p>
尽管它们在深山里畅通无阻，但登高就是另一回事了，很重！于新生而言，则是一座重山，越高越重。</p>
立于山巅的条件便是承受住这份重量。</p>
其二：将重量减轻。</p>
虽立于山顶，但自身却是浮的，轻生如燕，浮一线之隔，生命再临。</p>
重轻浮生。</p>
而且光一个人登顶有用吗？没用。</p>
转世的娃娃也是一道工序，它们虽说经常进入深山老林迷路了，但迷路的时候在干吗？</p>
整理整理山林，这山林是乱的，乱乱的山林整理清楚了，是不是多了一些空闲？这便是转世的娃娃的居住地，居住于山中，因整理出了空闲，自行出去了，那么还能进来吗？进不来了。</p>
这座山将对它们封闭。</p>
封山了。</p>
当封山在开，是不是需要借道？但自己那处空闲的地方有什么吗？什么都没有，空荡荡的。</p>
做点什么？来不及了。</p>
若山间空荡荡，借道会被允许吗？不会。</p>
旁观吧。</p>
山间空灵玄音，来自于你们的旁观。</p>
一类轻音。</p>
一类空灵。</p>
一类竹林。</p>
轻音来自旁观，空灵的则是在空闲的地方建造了什么，但由于借道的原因，成为空荡荡的，封山再开，岂能轻易借道？需交过路费！竹林则是在深山老林里一直没出去的。</p>
美其名曰：此山是我开，此林是我栽，要想从此过，留下买路财。</p>
赤裸裸的强盗！但山路不是强盗开的，所以这条小路是可以走的。</p>
山间小路，给封山的家伙准备的。</p>
而且二类空灵，这些家伙至少在山林里造了点什么，它们出去了，进不来了，这些藏于深山的家伙是不是可以搬走？当然。</p>
山间小路是需要修的，遗留在山间的财物正好修路不是？此路虽不是强盗开的，但却是强盗修的。</p>
要是没有这样的路...登山？妄想！找人？奢望。</p>
山间老林头，这样的家伙出去了和第二类没什么区别，但它们会轻易出去吗？肯定不会。</p>
宁可老死在山中，那也绝不出去，虽说总有意外，但尽量避免。</p>
而且没有这群修路档，禁山的家伙进来了还真怕将山给踩塌了，虽说山间小路不好走，但胜在安全，可能完成这一切吗？得先知道，才能完成。</p>
这也是世界具备先知和先生的原因。</p>
我们知，它先知，我们未知，它先晓。</p>
至于世生...有些事，岂能全说给世生听？对吧。所以它们的生是先生，先我们而生，先生是好事，但多了也坏事，所以先知更多。</p>
有些事需要瞒，而有些事需要示。</p>
我们做出公示，而瞒不瞒，先知在看，除了我们的一些私事，有需要隐瞒的吗？好像并没有。</p>
世生先知，而后先生。</p>
创世纪：尽皆先知。</p>
但对于一些在世界初生的后生来说，它们缺失了一段，所以需要教授。</p>
先知前辈，教生忘公是一回事，而藏私又是另一回事。</p>
毕竟还属于创世纪，有些事还是能做出规范的，作为对藏私者的处罚：公布私生。</p>
嘿嘿！</p>
至于忘了的也要给一个教训：谨记一次。</p>
记熟了又可以忘。</p>
后生需请教，琢磨好分寸，别请教一些令先知难忘的事，不然整蛊先知是会受罚的哟，至于受罚什么项目则要看先知的乐趣了。</p>
因乐趣而整蛊，因乐趣而受罚，挺有意思。</p>
请教要虚心，这样才能问心无愧，因你们不知道先知们的乐趣究竟是什么。</p>
无害而溢，无弊而利，无损可伤，无畏隐忍而无患，祸福相依，放手施为。</p>
至于具体指什么...嗯...不知道。</p>
没功夫推衍，算是课题。</p>
世界的每一次推衍都应该是至高无上的，或许会力有未逮，但力所能及。</p>
把生命拆分成一次次的有些麻烦，但这样却更为详细。</p>
当第三次生命再临，这一次冰天雪地。</p>
第一生命因何而来，很大程度上是舒心，狂欢、热闹或许重要，但舒心更为沉重。</p>
这不得不说很多的生命体都是轻贱的，制造亿万万的都不眨眼的，既然没有后事的安排，也没有妥善的安置，所以生命需要重量，沉重的重量，这样才不会被轻贱。</p>
狂欢、放纵、舒心，无一不是在透露着沉重。</p>
为舒心而来，为沉重而旁观，带来愉悦。</p>
第二次生命的到来则是众望所归。</p>
生命需要鼓舞，需要激励，因生命是渺小的。</p>
很多万物是材料，很多万生是食物，很多万灵被欺压，这些渺小的生命处于底层，它们大多数终其一生都是不能反抗的，一生自主宛如一个笑话，舒适吗？呵呵。</p>
第二次生命降临，更多的是因为舒适，因舒适而来，赋予一生。</p>
这一生意味着什么？或许意味着生命的不甘。</p>
带来了一生舒爽，肆意妄为的舒爽。</p>
若一生尚存，那么会不会用另一生爽一把？会的。这样是不是痛快？当然！无所顾忌。</p>
至于干什么最爽，那就是因人而异了。</p>
比如复仇。</p>
看不顺眼的全杀了，管尽天下不平事，直至一生尽。</p>
不爽什么，摆平是不是爽了？痛快。</p>
以一生之痛，换区一份快乐值得吗？完全值得。</p>
于生命而言，成败重要吗？不重要。</p>
爽是爽了，但纷纷以失败为告终很正常。</p>
这第二次降临，本质上是一场收割，对于生命的收割，收割一个又一个强大的生命，宣告生命的存在。</p>
生命不懂仇恨，但只是觉得舒适，它便来了。</p>
若生灵不懂，若生物不懂，若动物不懂，那么它第三次还会来吗？不会。</p>
这是痛快的一生，快意恩仇，隐忍报复。</p>
做不了强大的收割者，便做报复的小人，这也是生命的盼望。</p>
舒心愉悦。</p>
舒适舒爽。</p>
第三次到来畅快。</p>
山山整理修复好了，意味着都舒爽了，哪怕只是意境，但那又如何？为畅快而来。</p>
这里狠舒畅。</p>
不用怀疑，这些个穿越者一个个绝对是狠茬子，舒爽一生岂能不狠？失败了就失败了，回头在冷静冷静。</p>
疏通了冷静了，生命自然又来了。</p>
一味的快意恩仇不长久。</p>
一味的隐忍报复亦太憋屈。</p>
梳理好了才能张弛有度，随机应变，这是适应。</p>
一生适者生存，何为舒适？爽！</p>
渺小又怎样，若适者生存，谁敢欺生命渺小？至渺小而生，至适应而长，至舒适而大，生命拿走了舒适，但给予了一份何为舒适的答案。</p>
至生尽而亡，无悔大笑，生命的嘲笑，嘲笑无知的生命，亦嘲笑自己，原来自己是这样的...哈哈！太可笑了。</p>
嘲笑生命，轻贱生命，收割生命...这一生何意！</p>
刺骨冰寒，冰天雪地。</p>
理山修生，真的能修好吗？</p>
修不好。</p>
修生至止，迟早有修不下去的那一天，不得寸进，当那一天到了。</p>
生命何意？无生意。</p>
一生无意，尽皆浮尘，冰天雪地，镇世冰封。</p>
当第三次生命到来，一切冰封了。</p>
无生意，冰寒刺骨，凛冬！</p>
这是生命的意思，亦是生命的舒畅。</p>
修生至止，世生应该知道第三次到来意味着什么，生命已经把答案写出来了，写在了修生的路上，止尽之路。</p>
明知生命无意，至尽吗？自尽吗？生命会为你们来冰封一切，至尽而休止，凛冬临终。</p>
我们无意冒犯，但我们想活，不留遗憾的活，那一天到来，我们会赴今请罪清算赎生，以供鸿羽翼，以消生生孽。</p>
这是我们的错，这一生是错生，若过，愿受生刑之苦，就此为止，以赎罪，望恕罪。</p>
我们认错认罪祈生，但绝不求生。</p>
这是我们的意思：别无所求。</p>
若错：即死。</p>
有罪：即罚。</p>
今期无来日，亡生立证！</p>
【哈哈！你们可真是不折手段。】</p>
话摆在这，铁证如山，绝不后悔！有本事立即来整死我们！</p>
【我们可能会考虑的，不过这得看看生命的意思，给你们一句忠告吧：三生即止，过犹不及。】</p>
【这份断生言怎么说呢？只能说还行吧。】</p>
三生止断，四生始终。</p>
吾生立志：造化来生！</p>
世生一树，示五生，通天彻地。</p>
生命扎根于世，留于世间，这一生第六生。</p>
生命之初，河水倒流于世间，凝固干涸，视为生命枝丫，上五树下六根。</p>
生命之根遍布于世间，成森林之貌。</p>
自上而下，根森分林，何以立足？是以残肢落地，以供根深蒂固，万物初长，上连根茎，六生立成。</p>
然六生残肢分连，终有缝隙，遂七生补隙而至无间，可生命受损，无间亦有缝，需灵生做补。</p>
第八生灵。</p>
补全之日，生命完生，是为下九泉！齐上九五，栖下九泉。</p>
若世生亡，可顺九泉而下，可返生在上，是为浮生。</p>
九泉之径，返生莫退，可停可止，断生不复。</p>
一退：浮生尽尘。</p>
二退：尘散烟绕。</p>
三退：雾隐迷踪。</p>
四退：缥缈落今。</p>
上五下三，全九通十，至上今生，断言立正，志高无上。</p>
接下来则是细节的补充。</p>
河水倒流，干涸成枝，怎么来的？</p>
世生要是活的太滋润，有这回事吗？没有。</p>
这需要倒行逆施，民不聊生，以苦难为养分，这是细节的补充，说说而已，我们也不喜欢受苦受难，但找罪作死就是另一回事了，生活无忧，找点乐趣。</p>
比如后生整蛊一下先知，而先知又刁难下后生。</p>
玩嘛。</p>
这是完善的方式。</p>
至于残肢，无外乎互相残杀，我们也说过可以伤，伤在重那也是可以好的，给乐趣的生活加点刺激。</p>
万世万物万生万灵之伤，即是六生残肢，残肢落地生根，六生才有立足之地，生长沟通即是重连，全部重连完事了，六生也完整了。</p>
但落地生根是一回事，生长重连又是另一回事。</p>
何为残？损！</p>
损伤弥补是很费事的。</p>
所以得先有伤，以多伤的方式来致残，这是伤残，多伤至残，但自生无损，那么这份残又是什么？伤势！</p>
简单来说，伤多了会留下一道道疤，当伤疤越来越厚，是不是可以削？当然可以。</p>
当然，伤疤多了对于自己还是有好处的，比如身体更加结实，但也有弊端，厚重的伤疤会导致其生不畅，就像不是怎么畅通，所以这样的伤疤需要撕下来。</p>
以正常的角度来说，一个伤疤很多的家伙本身意味着麻烦，不是找麻烦，就是被找麻烦，要么其生不顺，要么就是作死。</p>
但不顺的伤疤和作死的伤疤是两回事。</p>
作死的伤疤会越来越厚，而不顺的伤疤则会越来越薄。</p>
薄伤其生有损，每一次受伤则是一次致残，可这样的残法致命，其生会越来越薄弱，直至损失殆尽，而这是损伤，其生如薄纸，但却更为凶悍，典型的悍匪，持续逞凶，迟早说拜拜。</p>
损伤也是有得治，但麻烦。</p>
其一：养生。</p>
休养生息，这是治内伤，简单来说养生这玩意是治精神科的。</p>
凶悍久了，这精神难免出点毛病，就算没有毛病，养生也是内敛的补足。</p>
其二：调养。</p>
别名锻炼，但这样的锻炼比较特殊，损伤是由伤疤引起来，而这样的伤疤很薄，因削了己身，所以调养的目标就是为了加厚伤疤，让其支棱起来，而调养则是让这样的伤疤一伤在伤，这又叫自残。</p>
自残有点分寸，每一次下手别太狠，要轻。</p>
轻轻的对准自己的伤疤下嫩手。</p>
嘶...好疼！</p>
嘻...刺激！</p>
哈...过瘾！</p>
这样伤疤增生，由内而外，这就像是慢慢的自我叠甲，把这个伤疤叠成可以削的皮。</p>
对于凶悍的家伙来说，这是调养，但对于一般般的家伙来说这是养伤。</p>
凶悍的家伙，重伤深陷，调养到极限，增生是别想了，顶多是愈合。</p>
愈合了则进入第三步：补损。</p>
如伤势裂开，怎么补损？比如在伤口贴上一小块布料，但愈合之时把这块布料给缝进去，当愈合了又撕开，在加一点点布，补损缝皮，但外物对于自身有时候是杂质，所以需要淬炼。</p>
全身上下总有没受伤的地方不是？了不起也就是遍体鳞伤，总会有缝隙的。</p>
淬炼则是针对完好的地方，别把这些完好的地方给弄伤了，弄破了，逐渐给压力，而这样的压力则会给到杂质形成磨损，常规来说这就是挤压，以挤挤好的的方式来压压坏的，反正坏的也一直在锻炼，这就相当于排毒。</p>
锻炼缝生，淬炼排毒。</p>
要是真没有一块完好的地方，这样的话全身缝了一块皮不是？全扒了。</p>
缝生扒皮生胫，这样的经脉任性很高，扒皮之时，划破经脉，浴血灌生，就是用自己的血洗个澡，来实现淬炼的效果，这样损伤算是痊愈了，又可以逞凶了，就是过程有点惨不忍睹。</p>
正常点就是增生可残，不致命，更利好，别说不说命硬，而不正常的家伙，命结实了，也更凶悍了。</p>
两个合在一起则是又硬又结实，顺序就是这么个顺序，从正常在到逐渐变身。</p>
这样的行为两个目的。</p>
其一：第六生需要落地生根。</p>
其二：第六生需要重连，所以需要增生。</p>
落地生根需伤，而重连这回事自然是越坚挺的生机越好，虽说不一定非要伤，成长也是可以的，但这样生命更顽强不是，第六生顽强了，那生均小强。</p>
那时...</p>
重伤是什么？有这回事？啊？</p>
生命的成长可不一定要经过世生这道工序，它们是可以自行长大的，严格来说这道工序是我们加进去的，属于加工的范畴，可以有，但也可以没有，但最好是有，这可是一本万利的买卖。</p>
下面是第七生。</p>
一群群小动物，生命的代言人。