那么救活一个连自己都认为自己死了的人有多么难？</p>
很难。</p>
它们的死亡只是自以为是主动的沉寂，但其实是被动的潜移默化，让其赴死，死的心甘情愿。</p>
要是它们死的干干净净，世间还有它们的痕迹吗？呵呵。</p>
真要死的彻彻底底，不仅是旧日之名，主宰之名没了，更连八方之名都是空的。</p>
例如无。</p>
我们根本不知道，无上的家伙们究竟是什么，而无便是它们的痕迹，这是死的更彻底的那一批。</p>
至于死的不彻底的，那都是可以复苏的。</p>
例如基因原体，在宇宙中死了又怎样？到了世界一样活蹦乱跳。</p>
这个复苏比较简单，它们死的不深，而旧日不同，旧日的复苏更加深沉。</p>
复苏旧日，不是需要深厚的底蕴，更需要磅礴的生命。</p>
让其知道自己究竟是什么时候死的，比如死亡凋落的那一刻，这是让它们察觉死亡，这样才能复苏不是。</p>
一句话：我死了，但还活着。</p>
而还活着依旧是会死的，这需要有一个谁回答它们的问题。</p>
旧日：我死了，但还活着，我还活着吗？回答我！</p>
基因：是我们把你救活的，所以你还活着，但你是死过的，所以你依旧会死，因为你是复苏的，是救活的，因你曾经死过，当你想起死亡时，必死！当你没有想起死亡时，你一直活着，活的生不知死。</p>
旧日：原来是这样...为什么救我？</p>
基因：因为你象征着死亡啊，当你认知到死亡时，我们会因你的存在而长生，因为你是必死的，一直认为自己活着的必死，当有一个人一直处于死亡时，那么我们是不是可以活的更久一点？</p>
旧日：你们没有死？嗯？</p>
基因：我们不知道什么是死，更不知道自己是活的还是死的，当你认知到死亡，看到你，或许可以让我们想起来自己是多久死的，又死过多少次。</p>
旧日：你们这是在浪费生命，当想起的死亡越多，生命也损耗也将更为严重。</p>
基因：是这样的没错。为了长生，我们一直需要生命来治愈，这是损耗。可要是我们看不到你，我们还会想起来吗？在有...复苏难，但复活易。这不是浪费。只有一直活着，才能知道自己是不是真想死，而不是像你这样复苏。</p>
旧日：这意思，是让我给世界带来死亡呗，你们的世界有那么多生命吗？嗯？</p>
基因：谁说生命要看到你？它们只要你存在，你的存在可以让它们认知到死亡，这便足够了。当生命认知到死亡时，则是你在吸取生命，当你沉寂时，谁都会看到你，看到那一轮黑日，当生命呼唤你醒来，你会醒来吗？</p>
旧日：我会醒来的，因为我曾因生命复苏过，当我在苏醒时，黑夜里明月高悬，那一刻你们会升起一轮崭新的太阳吧。</p>
基因：那是旧日，不是太阳。</p>
旧日：是呀，那是旧日，但你们是太阳啊，看不见的太阳犹如一缕缕阳光，它是你们，但它又不是你们，你们说...对吧。</p>
我们：......</p>
明月：你们说是先有旧日还是先有太阳？</p>
我们：先有阳光。</p>
明月：嗯。阳光。它是升起旧日的筹码。</p>
旧日：你们说太阳升起过吗？</p>
我们：你们看到过太阳吗？太阳升起过，但却没有谁看到。</p>
明月：真是简陋，真是简单...</p>
嘻嘻。</p>
魂魄、基因、旧日、明月。</p>
八方的四个东东，还能加上第五个吗？</p>
明月不是明月，旧日不是旧日，主宰不是主宰，基因不是基因。</p>
四空八面？死亡真的是占地方。</p>
魂魄文明、基因宇宙、旧日生命、明月幽冥，似乎也挺不错，就是八面悬空有些痒痒。</p>
主宰的名改一改，魂魄更贴切。基因要不要也改一改？这个可以有。</p>
因果合适。</p>
魂魄、因果、旧日、明月，这样更符合世界了。</p>
哈哈！</p>
基因的因，可以结出一个个同样的果，啧啧。似乎有些变态。</p>
世界里面有这么多其他玩意吗？</p>
魂魄出自文明？这谁信？因果出自宇宙？感觉像扯淡。不过确实很有意思。</p>
八面就这么搞定了？</p>
这么简单？感觉好简陋。可八面是悬空的，不简陋行吗？不清楚。反正是划分。</p>
......</p>
接下来...该是准备准备奏折了。</p>
真的是...商、周、秦，还真是三朝呗。虽说不止三，但其他的不认识不熟呀，熟悉很重要，但又不是太重要。</p>
秦：造孽开疆，二世而亡。</p>
稀奇。但也并不奇怪。</p>
明明要玩崩了，还不自封，建功立业不错，但后面劳苦功高。</p>
大多数的开疆都是造孽，所以是建功立业，一份业标注的明明白白，至于秦的话，说白了还是隶制。</p>
隶制出了毛病。</p>
正常应该是怎么玩的？</p>
军队犹如齿轮一样运转开疆，当要崩盘了进行自封扩土，别名开荒，又名种田。</p>
开荒种田，公器私用。</p>
一个士兵军功很高了，开荒种田去，田地吗，当然都属于公家的，但可以换，拿军功换，而换的不仅仅是田地，更有兵马。</p>
军团扩土，种田兑兵。</p>
一个士兵想不想要拥有自己的小弟？想要对吧。</p>
募兵的资格拿军功换，但能养的起吗？养不起对吧，同样可以拿军功换田地，这是隶制下的全民皆兵。</p>
没有建工立业的，那都是可以买卖的货物，一边种田，一边练兵，一边从事生产，这一类相当于民兵，战斗力不强，因从事了生产。</p>
隶制全民皆兵，自然就有全民成为领主的资格。</p>
奴隶可以成为士兵吗？可以。</p>
它们同样可以建功立业，前提是征招。</p>
征招的民兵不在属于奴隶，至少有一半，届时战场的功绩分一半给领主，一半留给自己，赎回自由身。</p>
当然拉，还有其他方式很多赎回，比如开荒。</p>
一个个圈养私兵的，除了第一次开荒了，后面还开吗？不开了。</p>
假如一亩底能养活一个人，那么开荒三亩则是赎身。</p>
一亩相当于自身的价钱。</p>
一亩则是功绩的价格。</p>
另一亩则是给领主留的。</p>
募兵需要资格，资格需要拿功绩去换，如一份功绩等于一亩良田=一个奴隶=一份资格。</p>
想要拥有自己的良田简单，一份功绩足够，而募兵的资格又需要一份功绩，招募一个贫民的价格又是一份，但能养得起吗？所以还需要一份功绩来兑换良田。</p>
等于说想成为一个拥有自己小弟的领主得有四份功绩在身上，另外则是每多三份功绩可以拥有一个小弟，毕竟一亩地才能养得起一个人不是。</p>
同样的，不厮杀，也算功绩。</p>
比如一个人牛哔的开荒了四亩田，一样算功绩，只不过一个是拼来的，一个是种来的，这需要地盘很大才行，不然哪有这么多地方开荒，开疆扩土是需要休养生息的，而修养生息之时也是兑换功绩的时候。</p>
当又到了开疆扩土之际，大量的士兵死亡，必然有大量的土地充公，这是新陈代谢。</p>
为了扩更多的土，估计什么山呀，沟呀，估计全部会被铲平添平。</p>
生态很重要吗？</p>
世界荒芜一片一样玩。</p>
人均寿命短，但架不住强悍呀，朝生夕死，百病不生，再说了...时代可是很大的，不玩全民皆兵，那就是割据一方。</p>
秦朝有一统天下吗？么有。玩的不够厉害，末了只是割据一方罢了。</p>
大业未成，半途沮崩，立的不是业了，而是造的孽。</p>
若熊熊业火能焚尽天下，谁敢说这是孽？对吧。</p>
烧完之后才是建功时刻。</p>
正常来讲是先建功，在立业，这样就算失败了，但有功绩在，不是造孽，但时代怎么说？有点怪怪的，不完全以世界为主。</p>
有些时候不合时宜，只能先开杀戒，先捅自己一刀，在对外平祸，这是开业。</p>
我它呀先捅自己一刀了，受伤了需要疗伤呀，没办法，只能砍别人咯，虽说是栽赃嫁祸，但比造孽强，惹惹祸患开开荤，即荡平内部，又扫平外部。</p>
荡平内部是开业，扫平了外部是立业，要是扫平外部失败了，回家添伤口，关门大吉，休养生息。</p>
业是先伤己，在对外，但伤己也是需要一个借口的，比如一个家伙在某一个地方治理的不错，这便是建功，这样的家伙便是一刀把，用它来伤己，在进行戴罪立功。</p>
建功开业，戴罪立功，平息业火。</p>
要是无功者开业，一旦立业失败，则会迎来反扑，栽赃是栽赃，嫁祸是嫁祸。</p>
庙堂高宇是谋天下用的，至于庙堂之下则是治一时。</p>
治一时，深谋不远虑，只解近忧。</p>
平一地，深谋远虑，防患于未然。</p>
这是世界的道道，但时代...有些家伙一辈子或许只能深谋一次，更多的是计谋。</p>
计时平患，相当于剔骨疗伤，没有治这么一说，不治以平为主，视为计谋。</p>
若计败则患难，若谋失填祸根，所以计谋策分。</p>
另一种则是奇谋。</p>
它兴许一无是处，但也可能发挥作用，这个就是玩玩，有没有效果不一定，鸡肋食之乏味，但放了兴许可以养大。</p>
前朝很近，但说实在的，并不看好，近的不一定亲，可能是恶邻。</p>
内契外约，莫不如是。</p>
传说皇朝后宫，可知后宫从何未来？哈哈！</p>
上早朝了：秦初至末。</p>
宣：秦朝历代。</p>
萱妃：前朝早夭，近朝旁听。</p>
静寂。</p>
萱妃：本妃是来旁听的，若无音便退朝吧。</p>
商鞅：历代先君...上古传说...我等...恭候后妃已久。</p>
啊？就这么一句话？恭候已久？嗯？</p>
萱妃：我可不是你们的后妃，你们连皇朝都不是，以世界的位格，你们顶多是王侯，一时王侯，割据一方，以朝为名，以国自尊，夭折理所应当。</p>
张仪：萱妃想要什么？</p>
萱妃：我想要什么？哈哈！你们能出什么？嗯？前朝旧事亡魂，你们早已入古，你们是候选的那一批懂吗？那是一个个虚无世界里面的你们，你们什么都给不了。这个早朝本不想上的，你们太近了，近的太真实，太高傲。</p>
萱妃萱贫，旁听旁听，是你们旁听我等，还是我等旁听你们？</p>
一时世，作古入世。</p>
确实！你们确实能给我们的世界带来好处，但你们同样是祸患，因你们会成为世界里面的先生，最先初生的那一批。</p>
吕不韦：我们不在十世？</p>
萱妃：十世...哈哈！你们是空的，明白吗？商周秦三朝，只有一个会进入十世中，其余的呢？若入世则是先生，知道你们这些个先生会给世界造成多大破坏吗？创世期多出一群肆意妄为的家伙，是怎么恶果明白吗？所以这是早朝！这一切也是因为你们近在尺咫。</p>
近到不足以成契。</p>
近到不足以立誓。</p>
但你们有你们能做到的，尸骨无存！可你们做了吗？没有！说什么恭候全是笑话。</p>
我们需要看到表示！你们是表示是什么？二世而亡是表示？这是一个牌坊，你们秦朝的牌坊！立这个牌坊给谁看？嗯？能做而不做，入世？笑话。</p>
我们不会无故发火，这也不是第一次发火，我们给过你们时间了，真是应了那句自古早朝皆作罢。</p>
赢政：就算是再多的时间又怎样？无非是当朝太子，还有更多吗？嗯？没有吧。区区一个当朝太子而已，秦朝候选分布诸天，并非你们不可。</p>
萱妃：哈哈！说的好！好一个而已，好一个分布诸天，这个诸天包括你们历代所有吗？这个诸天包括你们初末全今吗？赢政呀赢政，你可真是一个竖子。</p>
芈月：萱妃息怒，小儿不经世事，还望宽宏。</p>
萱妃：它是头！</p>
商鞅：我们不在同时，我们也不是同代。</p>
魏冉：萱妃的心意我们不尽知，对于萱妃的世界我们也是一片茫然，示问在清晰与模糊之间，如何选？</p>
白起：我们是分家的，历代于我们来说太大。</p>
萱妃：算了。退下吧。</p>
你们应该是有心里准备的，就像你们说的自古早朝多作罢。</p>
萱妃：难道不开早朝吗？嗯？</p>
不是这么说。</p>
萱妃：封王吧。</p>
行。</p>
萱妃：前朝裂分，封王晚冕，罢朝嗣子，契断候临，散朝！</p>
本是太后，跑过来当草芥，你们说贱不贱。</p>
【滚！】</p>
原定计划是什么来着？最后成了嗣子。</p>
你们说是它们飘了，还是你们飘了？</p>
【我看是你们飘了。】</p>
后面还有两朝，要不要一起上了？</p>
【择日在上。】</p>
这一个保不准又折了，迟些迟些好了，写什么奏折？纯属闲得慌。这不把你们打骨折打谁？</p>
其实三朝的后面还是有点东西的，但要是你们非要较真，那就没办法了。</p>
这次是封王，后面怎么解决？这朝可不是这么好上的。</p>
休息休息。想想静静。