似乎想到了什么，但又忘了。</p>
鬼鬼们出入鬼域，以转交己生的方式形成良机，这是转世的方式。</p>
至于离开世界，跑到其他地方...咳咳。我们都在时代呆着呢好吧，这可以说有些路是封闭的，走不通，更多的是创造出来，或者衍变，但怎么说？不至于无解。毕竟贯通是双向的不是，只是离世可能有些难，这样的难是对于虚世而言。</p>
正常的世界是怎么离开来着？通天。或者说开天辟地。</p>
这是大路。</p>
既有这样的大路，就有小道不是。嗯。小道则是补漏。</p>
如世界存在一个漏洞，自己通过这个漏洞跑掉的同时也补上了这个漏洞。</p>
有些世界，的确存在漏洞，四处漏雨。</p>
可有些世界是完美的，尽管它是支离破碎的，但本质上却没有漏洞，比如虚世，它具备的是各种各样的缺陷，而不是漏洞。</p>
一个是补缺，一个是补漏。</p>
那句话怎么说来着？完美无缺。</p>
这样的世界什么都缺，但它又不缺什么，也就是说得认为它缺什么才行。</p>
这是认知，认知到无缺的状态。</p>
什么都缺，那就是什么都可以补，怎么补？</p>
一个是化物，一个是造物。</p>
化物通常代表离开，以把自己化了的方式离世，可自己是存在的吗？要是不存在，离世岂不是么有了？嗯。就是这样。</p>
造化造化，便是这样。</p>
最为简单的造物，便是化物，化物了离不开，它仅仅只是离世，离开了世界，外面有什么吗？什么都没有。</p>
虚无因自身不存。</p>
这是离世。</p>
另一种则是造物，可究竟要造什么？不知道。</p>
不知道缺什么，怎么能知道造什么不是。</p>
这是无知，也是虚世的奇异状态。</p>
认知到什么都缺，是无缺，但具体缺什么？不知道。</p>
这怎么造？呵呵哒。</p>
不是说不能造，而是这样的造是塑造。</p>
自己是存在的不是？世界是存在的不是？塑造自己，塑造万事万物。</p>
简单来说，就是玩泥巴。</p>
自己捏不出来自己因看不见，可以叫别人捏不是。</p>
别人捏自己，自己捏别人，捏好了，瞅瞅这是你，可这是你捏的，不是我捏的，不算不算，化掉化掉。</p>
在举个小例子好了。</p>
一株树木、一朵鲜花、一堆泥土。</p>
树木把泥土捏成了鲜花的模样。</p>
鲜花觉的这是树木捏的不像自己。</p>
届时泥土自化，它化掉的是自己吗？不是。而是树木捏出来的泥花，虽说化掉了自己，但自己还存在。</p>
这是化物，化掉自己成为鲜花的一生，重新回到泥土的姿态。</p>
那泥土自化之后，之前的塑造的鲜花成为了某种形象。</p>
我不像，我化了，你它丫的自己捏，看看你能捏出什么花来。</p>
鲜花表示：自己捏就自己捏。</p>
可这个形象吧...非常虚。</p>
这一捏就是杂乱无章，怎么捏都捏不好，可鲜花有没有一个参照体？有的。之前树木用泥土捏出来的鲜花则是印象，照着这个印象捏自己。</p>
捏出自己的模样，自己的形象，自己的现象，当捏成印象中的自己时，在进行修饰，改动，既是完美无缺。</p>
但...</p>
树木用泥巴捏出来的花朵，真的是鲜花吗？</p>
印象是模糊的。</p>
所以鲜花看这份印象不像自己，一个是看不懂，一个是模糊。</p>
看不清的自己，因无论是鲜花，还是树木，或者泥土，都是模糊的。</p>
那泥土化了，鲜花无论怎样捏，都是模糊的，因本身就是模糊，这是一个模糊的模样。</p>
印象是模糊，化了之后的模样自然也是模糊，也就是说，没有所谓的形象。</p>
那么得捏出一个形象来，让模糊变的清晰。</p>
这是自己的形象，就算别人看了是模糊的，但自己看却是清晰的。</p>
这时在让泥土和树木观看。</p>
树木：怎么有两朵鲜花？</p>
泥土：谁是你？</p>
鲜花：你们猜。</p>
一模一样的形象，别人可是分不清的，因这是自己的形象不是。</p>
到了这一步，形象宣布成型了。</p>
当自身与形成纷纷不动时，谁都不知道谁究竟是鲜花。</p>
一朵鲜花是生灵。</p>
一朵鲜花是万物。</p>
虽说万物皆有灵，但形象有灵吗？它有的是鲜花之灵，而自己是没有的，所以它是万物，这样的万物是无灵的，可它们却有主。</p>
这是无主。</p>
万物虽有主，但不曾认主。</p>
两朵鲜花一模一样，但...我知道你是我，可你却不知道我是你。</p>
这便是造物。</p>
造物最为基本的条件便是三生。</p>
无三生则是化物，这样的化是分化，从本质上来说属于自残形秽。</p>
如树木切割下来自己的一部分，给鲜花捏出一个鲜花模样，好听点说这是分化，其实就是自残。</p>
树木本来是完整的，分化之后还完整吗？不完整了。</p>
两生化物，三生造物，而化物的进程也与造物不同。</p>
如树木行驶分化，那鲜花捏出来的需要是树木的模样，而这是为了补漏。</p>
树木分化了，完整的自身是不是出现了一个漏洞？嗯。</p>
模样也好，形象也罢，都是为了补漏，可在怎么补漏，分化之后是会存在裂痕的。</p>
当鲜花捏出树木的模样时，这世间兴许没有树木这回事了，树木流失干净了。</p>
鲜花捏出来的模样，则是为了弥补，万物有灵，但只是有过而已。</p>
弥补了，只是说存在万物这回事，当鲜花给树木捏出了形象，树木虽无灵，但却有根。</p>
这是灵根之说，往后是嫁接，以嫁接灵根的方式，供万物回春，但不在如初，犹如新生。</p>
既最开始是分化，而后则是融合，融合之后化己，在把最初的树木给分出来。</p>
这是消融分化。</p>
最初的树木重新分出来了，可它们知道谁消融了吗？它们或许会知道鲜花消失了，但却不一定知道这份消失其实是消融，而且到了这一步，很多事情都变样了。</p>
还能分化吗？融合了分不出来，之后的分则是蕴育。</p>
树木蕴育出枝丫，枝丫彼此重聚，可枝丫会重聚吗？别想。枝丫是新的。</p>
所以树木需要凋零，若自身不凋零，枝丫可是不会重聚的，凋零时，枝丫散落，重聚根基，焕然又一新。</p>
两生化物，一无所有。</p>
这个新一具备所有，它自然可以把原本的鲜花与树木重新分出来，而代价则是一无，虽说无，但却拥有，可鲜花和树木知道吗？不知道。重新开始呗。</p>
这回事...返本溯源。</p>
仔细想想，自己竟然能分裂，很奇怪不是。</p>
除非是自己不完全属于自己，虽完整，但却能分。</p>
如我们就是分不了的状态，这不是说自己就属于自己的，只能说较为单调，而且...分化也不是什么好举动，分了就算立马在合上，那也是有裂痕的，充其量遗漏的较少而已。</p>
怎么说好呢？分化并不是不能化，但玩的方式得正确。</p>
于虚世而言，有所谓的漏洞吗？没有。</p>
分化了固然会造成伤痕，但由于世界的完美无缺的，所以这样的伤势本质上又是不存在的。</p>
这不是说分化了去捏谁，而是分化了之后直接在融合。</p>
分出多少，融合多少，就算有所遗漏，但它是会回流的。</p>
这是固步自封的方式。</p>
如分出自己的一小部分，也不指望捏谁，分完了之后立马黏上，而这一次次的分割，又一次次的黏上，则是化物的手段。</p>
遍体鳞伤的则是化物功成。</p>
自身锁于万物体内，固步自封。</p>
额...不能说是遍体鳞伤，只能说这是一个形象。</p>
当自身固步自封了，自然也可以离世了，自身都化物了不是，坐看岁月静好吗？不至于。</p>
离开玩玩呗。</p>
给世界留下了一件遗物，而自己也离开了。</p>
这是化物，自行切割，在自行巴适，但怎么说？虚世才能这么玩。</p>
虚世的感觉很少，可以有，也可以没有，这么玩没什么毛病，但正常的世界吧，那感受，绝对是刻骨铭心。</p>
是吧。</p>
为什么虚世能这么玩呢？</p>
因虚世比较单调。</p>
当化物离世，见证世外繁华之后，遗物是会衍变的，这是变化，不过以这样的方式离世了，不一定再能回来。</p>
遗物衍变了不是，没有描点了，但也不是不能跑回来。</p>
比如以画像的方式。</p>
当遗物呈景，这样景象是可以画出来的，就算是画的不同又怎样，但它仍是现象级别的东西。</p>
这样的现象是可以对世界造成影响的，比如说干涉遗物的衍变，呈现出扭曲的情况。</p>
比如一个世生以固步自封的方式，跑到禁区了，那遗物本应是朝着禁区的景象衍变，但由于当事者的干涉，遗物并没有顺应的做出衍变，而是成为了一个扭曲的点。</p>
世界又不是禁区。</p>
世界可以不朝着禁区的方向推进不是，世界就是世界。</p>
若世生作画，它们是以世界的角度出发的，则世界会做出改变，让这件遗物扭曲。</p>
一句话：世界不是禁区。</p>
当然，要是不作为，这样的遗物就是另一种情况了，它会衍变，但也不是朝着禁区衍变，而是具备禁区的因素。</p>
如世生入禁区，哇。这是世界。</p>
天然的认为，禁区是世界，而不是世界是禁区，进而...世界应该是这个模样，但仅仅只是模样而已，遗物会朝着这个模样衍变，但仅仅是模样，浮于表面的模样。</p>
它有任何威力吗？没有。</p>
这就像是一种色彩，在表面上涂鸦，因这样的色彩更加光鲜亮丽，而且是世上没有的，而这也是现象，但这样的现象是呈现在世界那边。</p>
当世生知道的足够多了，它们才会成为现象的轴心，对世界做出一定程度上的影响，而这取决于认知和角度的不同。</p>
迷糊的世生知道遗物代表着什么吗？呵呵。</p>
要是不知道，离世就是简单的离世，要是知道...嘿嘿。</p>
遗物可以说就是媒介，尽管这样的媒介，看不到摸不着，但却存在，而且这样的存在还是坚信的那种哟，因为它们是离世而来的。</p>
它们知道单调的世界是如何奇幻，也见证了繁华的禁区是如何平庸。</p>
那自己是属于世界那边的，还是归属禁区这边？这取决于态度。</p>
表表态。</p>
是将奇幻的世界建立在禁区，还是将禁区的事物带回。</p>
不同的表态，意味着不同的转变，万物是可以凋零的。</p>
若选择将奇幻的世界建立在禁区这边，遗物凋零。</p>
这等同于在禁区抽取遗物之力，让自身具备奇幻世界的力量，从而达到与众不同的地步。</p>
点石成金，移山倒海...不过尔尔，但抽也不是那么容易抽的。</p>
反向抽取，建立的作为的基础上。</p>
修练？差不多。</p>
只不过这样的修练简单而又轻易，仅仅只需知道它是怎么来的，这是其一。</p>
至于怎么做，这个就简单了。</p>
知道来自何处，怎么做无非是自身想怎么做。</p>
每日行一步，可以抽取遗物之力，认为可以那就是可以，至于这样的力量，能用来干什么。是吧。你想要用它来干什么？</p>
比如说点石成金，你想要用这样获取的力量点石成金，那就是可以。</p>
知晓来源，明知获取，清楚用途。</p>
完事。</p>
不过这样的奇异之力是总有耗尽的那一天的，遗物是会凋零的不是。</p>
所以呗，得弄清楚，点石成金用来干什么，或者说建立什么，只有当建立的什么时，这样的力量才会源源不断，就算很小。</p>
万物凋零，凋零到了何处？所建立的东西身上。</p>
这是造物。</p>
这份力量可以是恒定的，但首先它需要具备一个载体，一个恒定的载体，而且还有保证这个载体不会因岁月的冲刷而消磨。</p>
点石成金是造物之力，当谁都不需要金子时，它又会变成石头，而变成石头时，这份造物之力宣布耗尽了。</p>
是吧。用金子干点什么？又建立什么？才能源源不断？</p>
嘻嘻。</p>
小金子虽说是力，但同样可以是载体哟。</p>
比如说造物之力，可以点化十块石头，那金子总共就十块，怎么才可以增多呢？例如用出去。</p> 当用出去之后，别人又不需要这块金子了，而自己又拿回来了，又可以玩一次点石成金术了。</p>