腾龙寺，
群山之颠，金顶之殿；
一半藏云里，一半入雾中。
上香虔诚之客，拜佛用心信众。
童心洒扫小沙弥，双手合十知客僧
诵经礼佛不绝于耳，钟磬敲击悠扬绵长。
芝罘收回了灵眼，心中暗笑，然后真正开始闭目养神起来。
马车走到了腾龙寺所在的半山腰，再也无法前行半步了，那统领兰禾飞身下马，号令手下众人抬着那几具尸体，也不管路上熙熙攘攘的拜佛烧香的信众，直奔寺庙而去。
一入山门，就见这寺庙依山而建、蜿蜒盘旋，如巨龙腾空，寺中香烟缭绕，人声鼎沸，拾级而上，两侧山壁之上尽皆摩崖雕像，但多为龙凤瑞兽、诗词歌赋，几乎不见佛像和花、鸟、虫、鱼。
钟楼、鼓楼分列两侧，其后为七重大殿，各殿之间似有千米之遥。芝罘边向里走边打开灵眼，对这寺院的里里外外看了个清清楚楚、明明白白。
原来这寺庙虽号称佛家之地，可最奇特之处乃是从头至尾七重殿中所供之圣既非燃灯、释迦牟尼和弥勒这过去、现在、未来的三世诸佛，也非主管中央娑婆世界的释迦牟尼佛，主管东方琉璃光世界的药师佛和掌管西方极乐世界的阿弥陀佛。更遑论什么菩萨、罗汉、金刚一概皆无。
第一重殿中所供奉的是黄绢所录的六个梵文，那黄娟长达二丈有余，宽亦超过四尺，六个墨色浓厚之字显得笔力卓绝，芝罘心知这便是“唵嘛呢叭咪吽（hong）”的六字真言。不觉心中诧异，要知道这六字大明咒蕴含奥妙无穷，可断无明，开智慧，消灾难、延寿辰，更可救千苦难，灭贪嗔痴，但似这般供奉却不得见。再看殿外高烛长香，殿中昌明之灯，僧人敲击木鱼，口中念念有词。
那些信众纳头跪拜，也口中随着念动真言，这腾龙寺受这真言加持，果然现出肉眼不见的金光。芝罘心中暗道“原来如此，这腾龙寺果然是深不可测，这六字真言持续不断，难怪妖孽难侵，只是不知今日是信众护祐了腾龙寺，还是腾龙寺护祐了信众。
第二重殿中供奉着袈裟、禅杖。高台之上六件袈裟呈青、黄、赤、黑、木兰（赤黑之色）和紫色。其中紫色之袈裟摆于正中之位——有僧人告知——那就是大德高僧大觉禅师降龙救苦、抵御洪水的紫衣袈裟。
更有僧徒宣讲穿袈裟的十种功德：以之覆身而离羞耻；可离寒热、而避蚊虫、恶兽；示沙门之相，见者欢喜，离邪心；人天宝幢相，可生梵天之福；穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；佛净之衣，永断烦恼；消罪而生；能增长菩提之道；如甲胄，万千烦恼之箭不能毒害。
这些说辞真可谓天花乱坠，只惹得一些信众要剃掉忧愁发，去除烦恼根。
殿中还另辟一处清净之地，供奉了三把禅杖，均为紫檀之杆，杖的上端每三朵祥云之行构成一股，合计三股，却分铜、锡、金三种材质，且每股之各有相对应材质的一、二、三个环。这三把禅杖被挂在墙上，其下设立蒲团，乃供信众打坐修心之用。
第三重为天字殿，这天字殿与前面两殿相比高大了许多，但里面却没有供奉任何东西，只在殿内穹顶之上画有风卷残云、电闪雷鸣，大殿之内设立了许多的石壁，是为供信众面壁思己过之用。
“这是抬头三尺有神明啊！”芝罘心中感慨，再向上看去，就是第四重大殿，也就是正殿——佛字殿
这正殿巍峨高耸，高达十丈左右。屋顶为重檐庑（wu）殿顶，檐上均饰金龙，呈五脊四坡之式，上覆黄琉璃之瓦，远远望去，金光四射。
芝罘心中道“可惜这里无太阳之光，否则岂不又是人间一景！”
这大殿四面开门，门槛厚重；四面围廊，廊上之柱皆镌刻对联，那最靠近正门的两根廊柱上刻着：
千里层云，诸天激荡传法音；
万间宝殿，佛光普照大吉祥”。
大殿之内金砖铺地，内有高台，高台之上立一石碑，石碑之上一金色“佛”字，这佛字高约8丈，宽过丈二，放眼望去，给人以强烈的压迫之感，佛字之下供奉“金、银、琉璃、珊瑚、砗（chē）磲（qu）、赤珠、玛瑙”是为佛家七宝。更有双鹤之灯，莲花之台、净水之瓶、经卷之本分列两侧，锦幡绣帘悬挂当空无数褐底黄面的拜垫置于大殿之内。
殿中僧人时时击磬、刻刻诵经。千百信众到这里无不跪拜。
佛字大殿之侧有放生之池，那池旁刻有“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”之语，池中碧水清流、金鳞游弋、神龟浮苇，好一片祥和之气。
第五重为地字殿，其中供奉之物却为“青、红、黄、白、黑”五色之土。
这五色之土分列五方，初看之时但觉青色在东方、红色在南方、白色在西方，黑色在北方、黄色在中央。但细看之时，却发现那五色之土不是变换颜色，颜色所对的方向并非固定，而是按照一定的规律变化。
芝罘看了一会儿，倒也豁然开朗——那是五行相生相克之理。可这与佛家本无关联，为何会被供奉于此呢？更为奇怪的是这地字大殿五色土前既无灯火亦无香案，而是以黄琮、黄帛、五谷、瓜果为祭。所到信众至此皆慷慨解囊，自修功德。 第六重是为藏经楼，这藏经楼并不高，但却十分雅静，芝罘细看却发现这藏经楼居然是地下藏四地上有三的建筑，而且藏经楼中似乎还有不止一条通往外面的地道。