却说苏岚在享用完一顿丰盛的午餐后，终于迎来了他期待已久的午休时光。
这段宁静而闲适的时光，对于平日里忙碌不堪的他来说，显得尤为珍贵。
苏岚慵懒地躺在柔软的草地上，享受着阳光的沐浴和微风的轻拂。
他的思绪飘向远方，回想起了部落里那些老人们常常讲述的古老传说。
据老人们所说，在上古时期，人们的生活与现在截然不同。
那时的人们不仅能够活到百岁，而且身体依然健壮，不显衰老之态。
这样的描述，对于苏岚来说，无疑充满了无尽的神秘与向往。
然而，当他将目光投向现实，却不禁感到一阵怅然。
现在的人，能够活过三十岁都已经算是相当不容易了，更不用说达到百岁高龄了。
这样的现实与老人们口中的传说形成了鲜明的对比，让苏岚不禁开始怀疑起那些话语的真实性。
难道那些老人们所说的都是虚构的吗？还是说是时代的变迁导致了人们寿命的缩短？苏岚的心中充满了疑惑和不解。
不过这个问题很快也得到了解答。
苏岚在午后的阳光下，正在和轩辕氏闻名遐迩的医者岐山和讨论族人的身体情况。
带着一丝困惑与探求，向岐伯提出了自己长久以来的疑问：
（以下内容参考—黄帝内经）
“岐伯啊，我时常听闻部落中的老人们谈及上古时代，那时的人们似乎都能轻松活过百岁，且身体依然矫健，动作毫不衰弱。然而，反观我们这个时代，人们一旦年龄达到或稍稍超过五十岁，便往往显得老态龙钟，动作迟缓，力气也大不如前。这究竟是因为时代的变迁，使得人们的寿命与体质发生了根本性的改变，还是因为现在的人们忽视了养生之道，未能像古人那样精心呵护自己的身体呢？”
岐伯闻言，目光深邃，似乎陷入了对远古时代的追忆之中，他缓缓开口，准备为苏岚解答这个困扰他多时的问题。
“上古时候的人们，他们的生活方式与自然是如此和谐。他们能够敏锐地感知自然界的变化规律，并据此来调整自己的起居生活，使之与天地的运行相协调。他们不仅适应自然，还通过调和自身，使生活趋于正确与平衡。在饮食上，他们懂得节制，不会过量摄入，也不会偏食，从而保持了身体的健康。在作息上，他们遵循着自然的节奏，日出而作，日落而息，确保了充足的睡眠与休息。同时，他们避免了过度的操劳，也懂得在房事上保持适度，不纵欲过度，从而维护了身体的强健与精神的饱满。正因如此，他们的形体与神气都保持着旺盛的状态，相互间协调统一，使得他们能够活到人类自然寿命的极限，甚至超过一百岁才离世。
然而，现在的人却大不相同了。他们往往把酒当作水来豪饮，毫无节制；把不正常的生活习惯当作正常，沉溺其中。醉酒后行房事，过度放纵情欲，导致阴精衰绝，真气耗损。他们不懂得如何保持精气的强盛，也不善于调养精神。为了短暂的快乐，他们违背生活规律，放纵自己，从而加速了身体的衰老。因此，到了五十岁，他们的身体就开始显露出衰老的迹象。
古时候那些真正通晓养生之道的人，在教诲普通人时，一定会强调要及时躲避虚邪贼风等致病因素，保持内心的平静与纯净。他们会教导人们排除一切杂念，使真气通畅无阻，精神不外泻。这样，病患就不会轻易发生，身体也能保持健康。
所以说，人们应该追求心志的清净与安闲，减少私欲与杂念，保持心情的平和与宁静。即使形体辛劳，也不应感到倦怠；要使体内的真气和顺流畅，让每个人都能顺着自己的心思生活，达到内心的满足与和谐。
在这样的状态下，人们吃任何食物都会感到甜美可口；穿着任何服饰都会感到舒适自在；喜欢并尊重自己的风俗习惯；不论社会地位高低，都不会互相艳羡或嫉妒。这样的人可以说是质朴而不浮华，他们的内心充满了纯真与善良。
因此，一切不正当的嗜欲都无法干扰他们的视听；一切乖谬不正的事都无法迷惑他们的心性。无论是智者、贤者还是愚者、卑下者，他们都不会因外物而费心忧虑。这正是因为他们合于养生之道，领悟并掌握了修身养性的方法。他们的身体因此而不被内邪外邪所侵犯，所以能够年过百旬而动作依然不显衰老。”
苏岚沉思了一会儿，然后提出了自己的疑问：
“岐伯，我常听人说，人一旦年老之后，就无法再生育后代了。这究竟是因为他们的精力已经枯竭，无法再支撑起生育的重任，还是因为受到了自然规律的限制，使得他们在某个年龄阶段之后，就失去了生育的能力呢？这个问题一直困扰着我，希望您能为我解答。”
岐伯详尽地解释道：“关于人体的生长壮老过程，女子与男子各有其独特的规律。女子在七岁时，肾气开始逐渐旺盛，这不仅体现在身体的生长发育上，更显著的是牙齿的更换以及头发的蓬勃生长，这些都是肾气充盈的外在表现。
到了十四岁，女子体内的天癸，即那种能促进生殖机能的物质，开始成熟。与此同时，任脉变得顺畅，冲脉旺盛，月经也按时来潮，这标志着女子已经具备了生育能力，是生命繁衍的重要阶段。 二十一岁时，女子的肾气达到平和充盈的状态，智齿长出，牙齿也长齐了，身体各方面的发育都趋于完善。