梅子理会觉得可笑，当然是有其缘由。
如果说兼修武道还算寻常事，但想要在儒释道三教里面做到两道兼修，可就太难了。
不说如何修行，就这教义理论如何互通呢？
无为而治、礼乐教化、因缘所生……
互有共通之处却又互通相斥之论，这可不是简简单单的知晓三教理论就能做到兼修了，古往今来不是没有惊才绝艳的狂妄之徒想要兼并，但无一例外都是自讨苦吃，无人能有所成。
梅子理可不信，这位连他看不出来根脚的道门大真人，难道就是前无古人的开创者，能够将道门儒家的两教真意融汇贯通，兼而并用皆有所成。
何奇事一听这话可就来劲了，毕竟有鹿书院里的那座新秋亭都是他亲手搭建：“要说流传于世，从徐先生口中确有两篇名诗流出，而且以我之见恐怕不仅是流传于世，更能名传千古。”
名传千古的诗篇？
梅子理琢磨了一会儿，想起一事：“听闻大焱玉京城前些时日有一场赏月宴，宴上有位铁冠道人诵出一篇咏月词，莫非便是这位徐先生就是铁冠道人？”
何奇事有一说一，只是如实说道：“铁冠道人只有徐先生才认识，只是那首咏月词确实是从徐先生口中传出。”
这并非是什么秘密。
梅子理只要在玉京城稍微打听便能获悉了。
“那还有另外一篇是？”
何奇事笑里带着莫名的自豪感：“梅大先生千里迢迢赶来有鹿书院，看来真是一心挂念苍生心无旁骛，想必不知道书院之中新建了一处亭子，是为了纪念那篇新秋词？”
新秋词。
这比那首咏月词面世更早，也因此传的更广，在夏国诗坛之中都引起了一场风潮，引得许多诗人争先效仿，不再逢秋便是寂寥，而是添上了豪情。
只是虽有后来者，却还无人能比肩那首带来新诗坛新风的新秋词。 梅子理只知道那首新秋词似乎是和有鹿书院的那场秋试有关，却没想到这竟然也是出自徐先生？