百草谷前辈当时就和现在的张槐谷三人一样翻遍了医书，只不过他那时自然是没翻出有用的线索，没能为木讷汉子的古怪体质还是找到一副药方。
他不死心。
便试图以自身医术来改变木讷汉子无法吸收血气的体质。
接下来的整整半年之内。
百草谷的一代传人穷尽所学，用了许多的灵丹妙药，却始终未能改变木讷汉子的奇怪体质，最终所能做的，也就只是将这桩生平仅有的奇人见闻，记录在医书之内告与百草谷后人。
寄希望于后人医术精进之后，能够找出一个身体健康的人为什么无法留下一丁点血气的原因。
这一定涉及到某个从未有人发现过的秘密。
是某种难以发现的隐疾？
还是极其稀有的先天体魄？
这种症状又会不会随着结婚生子传给后人……
写下这本行医笔记的百草谷前辈提出了几个相关问题留给了后人，他自己在之后的人生中也特意寻找过世上是否还有和木讷汉子一样身体健康却留不住一丁点血气的人。
如果有，就能通过寻找他们间的共同点来探究真相。
但可惜的是。
别说是写下这本行医笔记本的百草谷前辈了，就连百草谷前前后后所有传人写下来的一本又一本行医笔记里面，也仅有“木讷汉子”这么一例无从孤证而已。
罗候。
这是木讷汉子的姓名。
罗侯是信佛之人，亲人早逝也无子女，在与那名百草谷前辈最后一次分别前，透露自己打算趁着还走得动，西行求佛，看能否有具有佛缘，进入极乐净土。
到这里，写下这本行医笔记的百草谷前辈的文字就已经结束了。
但在后面。
还有一段明显不是出自同一人之手，笔迹不一样的文字。
“……师父百年之际，担忧罗候之谜若是无解，以后若是有更多的‘罗候’出现，无法修行就意味着人族将会衰退，弟子愿为师父排忧解难，虽未遇到第二位与罗候一样之人，但愿西行再寻罗候，看能否以我之医术，解开师父留下的罗候之谜。”
“弟子用了半年时间，一边行医，一边西行，最终进入了西天极乐，在佛土之中寻找罗候的下落。”
“机缘巧合之下，弟子治好了一位重伤垂死的佛门高僧，借此向佛门高僧打探罗候下落，那位高僧听到弟子要找的人是谁之后，面色忽变闭口不言。”
“弟子厚颜挟救命之恩再三追问，高僧不堪弟子叨扰，说出了罗候之事。”
“高僧原话，罗候进入了西天极乐，以虔诚之心得以在大佛殿中叩拜佛陀金身，但也就在罗候叩拜之时，佛陀金身忽然睁眼，斥其为魔，永世镇压于大佛殿下。”
“用佛教之人的话来说，弟子的虔诚和佛缘都不够，无法进入大佛殿，最终也没能真正见到被镇压在佛殿之下的罗候，无功而返离开了西天极乐。”
“弟子回到师父身边时，师父已然辞世。”
“故将此段文字留于师父的罗候之谜之后，一来告慰师父，二来以告后人……”
师父记录了罗候的血气之谜与最终去向。
弟子为了解开师父的担忧追寻去了西天极乐，但结果带回来的消息不仅远远称不上答案，还为罗候之谜添上了一抹更为诡异的基调。
佛陀金身睁眼镇魔……
这算是……佛陀显灵了吗？
但是明明在师父的记录中，木讷汉子罗候连品都没有入，几个劫匪就能置其于死地，怎么到了西天极乐却能让佛陀金身睁开双眼了呢？ 斥其为魔……