富国之法：青苗法，乃于青黄不接之际，官府为农人贷粮贷资，半岁一息，以助民生，抑高利贷之横行。
募役法，免百姓劳役之苦，按家资纳钱，官府雇人，使民力得释，农事不废。
方田均税法，量地而均赋，清丈土地，按质分等，正田赋之实，公平税制。
农田水利法，兴修水利，鼓励垦荒，以水利丰农，国库充盈。
市易法，官府调控市场，平抑物价，打击奸商，以市之易，利国利民。
均输法，节流开源，降低国费，减轻民负。
强兵之法：保甲法，编户齐民，练兵于乡，以保家卫国，强兵于农闲。
裁兵法，精兵强将，去冗兵，提精锐，壮我军威。
将兵法，置将练兵，专将专练，以兵之精，固我边疆。
保马法，民养官马，提升战力，节国用，强骑兵。
军器监法，监造兵器，提质量，增产量。
取士之法：科举革新，废明经，增法科，广纳贤才，以才为本。
整顿太学，三舍法施，经义局立，编《三经新义》，育专才。
惟才是举，不拘一格，下士上用，广纳贤良。
本官所为，皆为大宋之长治久安，愿吾皇万岁，社稷永固。
此乃变法之概貌，望诸位评说，不求一时之誉，但求国泰民安，天下大治。”
宋·太祖·赵匡胤：“善哉！王安石，汝之变法，深谋远虑，真乃社稷之福，吾大宋之光也。”
西汉·文帝·刘恒：“王安石，汝之变法，意在富国强兵，振宋室之威，此乃治国之大道。
青苗法、募役法等，皆为民所利，可减少百姓之困苦，此乃仁政也。
方田均税法、农田水利法，则能使土地得到合理利用，水利得以兴修，实乃国家之福。
市易法、均输法，则可平抑物价，稳定市场，利于国计民生。
吾之治国，亦以民为本，轻徭薄赋，与汝变法之意不谋而合。
然变法之事，非一日之功，需审慎行事，顺应民心。
汝当广纳贤才，听取各方意见，以确保变法之成功。”
北宋·王安石：“感二帝盛誉，安石诚惶诚恐。
变法旨在国泰民安，需众智共谋。
吾将广纳贤才，顺民心而行，稳步实施，以期国之强盛，民之富足。”
秦·始皇·嬴政：“宋，文盛武弱，商兴财丰。安石变法，意在图强，惜阻力重重，成效有限。其治国之艰，变革之难，实后世镜鉴。”
呼雷婆母：“苏轼新传里面提到，王安石属于理想主义者，做事太急躁，不近人情，凡是不支持他的声音，一律达成反对派。”
兔子帕特：“因为那是苏东坡新传，苏轼是保守派，王安石是新政派，两人思想本就是对立的。”
麻婆豆腐：“苏轼是量子派，新政说他保守，保守说他激进。”
太清晰：“要不是司马迁5天废除了王安石变法也许北宋灭亡还能缓。”
咸鱼翻身：“人家是司马光，砸缸的那位。”
兔子帕特：“苏东坡：其实最惨的还是我！苏东坡最开始觉得王安石变法激烈，结果被王安石贬。
后来司马光不变法了，觉得还是需要一些变法，但不能太激烈，结果被司马光贬。”
呼雷婆母：“苏东坡一生坎坷 ，司马老贼误国。”
南沙湾：“司马光只是保守派，不赞成变法，但从人品操行上看，司马光，王安石都不错的！
我是王安石铁粉，我认为范仲淹是百年一遇的人才，而相比王安石，则是千年一出的人才！”
绿色头：“司马光没你说那么伪光正，他一生可以说毫无建树，相反干了很多蠢事，还是别人背锅。
唯一有点亮点就是被打发去做《资治通鉴》主修，但又不是他一个人写的凭什么着作权是他。”
明月湖：“人老了还能保持正直，已经很不容易了。”
北宋·苏轼：“司马光，其人如玉，其学如海。”
宋·朱熹：“光之为人，正直而忠厚；其学，博而精；其文，醇而雅；其行，高而洁。”
北宋·欧阳修：“公之为学也，博而详；其为文也，正而大；其为政也，宽而明；其为人也，和而敬。”
北宋·王安石：“光之为人，有古君子之风；其学，亦有古君子之实。”
清·赵翼：“司马文正公之学，博而精；其行，高而洁。
其文，醇而雅。其所以为《资治通鉴》者，诚欲以古为鉴，以资治国也。”
谁要：“司马光这辈子只干了两件事，一件砸缸，一件反对王安石变法。”
咸鱼翻身：“资治通鉴。”
兜兜：“资治通鉴是国家下令编着，国家出资有团队司马光是账目负责人罢了。”
豆包：“你这么说司马迁的史记也不能算他功劳了吧。”
明月湖：“人家司马迁史记可是自己一个人独立完成的。”
落落余晖：“个人觉得王安石真的无可挑剔，只是性格执拗，也导致变法没能落地，但是也还是善终。
相反司马光才是一副贱相，拉拢提拔蔡京。
苏轼也是清高文人臭毛病，看哪个都不顺眼，王安石当政他反对王安石，司马光当政他反对司马光。
最后要不是王安石不计前嫌救他，他早就在乌台诗案的时候就噶了。”
太清晰：“王安石变法失败，很大一部分也跟宋朝不重视军事力量的，与士大夫共治天下有关。”
明月湖：“王安石的个人品行在历史上那是杠杠的，没被黑吧？
最多也就是被批执拗。而且他还是少有的在搞变法失败后还能获得善终和追赠的名臣。”
兜兜：“王安石、司马光政治上怎么样不谈，个人道德上一点毛病都挑不出来，都是只有一个老婆 不爱财。
两个人的理念是好的，都希望国家强大，但是做法都太极端。”
北宋·司马光：“王安石，其学则笃实矣，而才则未也。其术则善矣，而行则未也。”
北宋·苏轼：“安石文章节义，过人处甚多。但性不晓事而喜遂非，致忠直疏远，谗佞辐凑。”
宋·朱熹：“以王安石之才，而施之于天下，岂有不济者哉！惜乎其未之深究也。”
曾巩：“安石之为学也，以文章道德自任，而未尝有为天下谋治安之志也。”