南方与火：南方在五行中属火。火具有炎热、向上的特性，南方是天地所长养、阳之所盛处。该地区阳气旺盛，气候炎热潮湿，如同火的炎热之性。当地居民易生挛痹之证，治疗宜用微针，这种治疗方法与南方的火热特性以及疾病特点相适应。
北方与水：北方在五行中属水。水具有寒冷、向下的特性，北方是天地所闭藏之域，地势高，风寒冰冽，气候寒冷。这种寒冷的环境与水的属性相契合。当地居民多患藏寒生满病，治疗宜用灸焫，艾灸的温热之性可以驱散北方的寒邪，与水的寒冷属性形成一种对立和平衡。
中央与土：中央在五行中属土。土具有承载、生化的特性，中央地区地势平坦，湿气适中，是天地生万物的地方，物产丰富。这里的人们食杂而不劳，易患痿厥寒热之病，治疗宜用导引按跷。这种治疗方法有助于调节人体的气血运行，与中央土的承载和生化功能相呼应。
2. 疾病与五行的关联：
东方：东方地区的人们由于食鱼嗜咸，鱼使人热中，盐者胜血，所以当地人大都皮肤色黑、肌理粗糙。这些生理特征的变化与五行中木的特性以及东方地区的环境和饮食习惯对人体的影响有关。在五行生克中，木生火，鱼的热性和盐的作用导致人体内部阳气过盛，容易产生痈疡之类的疾病，痈疡之病在五行上也与火的特性相关，因为火具有炎热、向上、易生疮疡的特点。
西方：西方地区的人华食而脂肥，病生于内。这种疾病的产生与西方地区的环境和生活习惯有关，在五行中，金克木，西方属金，其收敛之性使得人体内部的气血运行相对不畅，容易导致疾病在体内产生。同时，西方地区的环境较为干燥，缺乏木所代表的生发之气，也容易影响人体的健康。
南方：南方地区的人们嗜酸而食胕，易发生痉挛麻痹等疾病。酸在五行中与木相关，南方属火，木生火，酸味过重可能会导致人体内部的阴阳失衡，进而引发与火相关的疾病，如痉挛麻痹等。此外，南方地区的湿热环境也容易影响人体的经络气血运行，导致疾病的发生。
北方：北方地区的人们因乐野处而乳食，易受寒邪侵袭，产生藏寒生满病。北方属水，寒邪属水的阴性特质，人体长期处于寒冷的环境中，容易导致体内阳气受损，水寒之气过盛，从而引发胀满等疾病。这是北方地区的环境和生活习惯与五行中水的特性相互作用的结果。
中央：中央地区的人们食杂而不劳，易患痿厥寒热之病。中央属土，土的特性是承载和生化，人们食杂而不劳，容易导致脾胃功能失调，脾胃在五行中属土，脾胃功能失调会影响人体的气血生成和运化，进而引发痿厥寒热等疾病，这些疾病与中央土的特性以及人体的脾胃功能密切相关。
3. 治疗方法与五行的关系：
东方之砭石：东方地区疾病多为痈疡，治疗宜用砭石。砭石疗法具有疏通经络、泻热解毒的作用，这与东方地区的疾病特点和五行中木的特性相适应。在五行生克中，金克木，砭石作为一种坚硬的物质，具有金的属性，用砭石治疗东方地区的疾病，相当于用金的肃杀之性来克制木的过盛之气，从而达到治疗疾病的目的。
西方之毒药：西方地区的人病生于内，治疗宜用毒药。毒药具有强烈的攻伐作用，可以排解体内的毒素，这与西方地区的疾病特点和五行中金的特性相契合。金具有收敛、肃杀的特性，毒药的攻伐之性与金的肃杀之性相符，能够有效地治疗西方地区的内部疾病。
南方之微针：南方地区的人易患挛痹之证，治疗宜用微针。微针疗法可以疏通经络、调和气血，这与南方地区的疾病特点和五行中火的特性相适应。火具有炎热、向上的特性，容易导致人体经络气血的阻滞，微针疗法能够通过刺激穴位，调节人体的气血运行，从而缓解挛痹等疾病。
北方之灸焫：北方地区的人易受寒邪侵袭，产生藏寒生满病，治疗宜用灸焫。艾灸具有温热之性，可以驱散寒邪、温通经络，这与北方地区的疾病特点和五行中水的特性相抗衡。水为寒邪，艾灸的温热之性可以克制水的寒性，从而达到治疗疾病的目的。
中央之导引按跷：中央地区的人易患痿厥寒热之病，治疗宜用导引按跷。导引按跷疗法可以调和气血、疏通经络、平衡阴阳，这与中央地区的疾病特点和五行中土的特性相适应。土具有承载、生化的特性，导引按跷疗法能够调节人体的气血运行，增强人体的正气，从而达到治疗疾病的目的。
五、《异法方宜论篇第十二》中关于毒药疗法的历史背景可以从以下几个方面来理解：
1. 地域环境因素：
地理特征：西方地区多山旷野，盛产金玉，遍地沙石。这样的地理环境使得当地的水土性质刚强，与其他地区的水土环境有很大差异。这种独特的水土环境可能孕育出了一些具有特殊药性的动植物资源，为毒药疗法提供了物质基础。例如，一些生长在特定环境下的植物可能含有较强的药理成分，经过一定的加工处理后可以用于治疗疾病。
气候条件：西方的自然环境象秋令之气，有一种收敛引急的现象。这样的气候特点可能使得当地的人们体质也具有一定的特殊性，外邪不容易侵犯他们的形体，但容易引发内伤类疾病。而毒药疗法的峻猛药力可能更适合治疗这些内部脏腑功能失调等较为复杂的病症。
2. 生活方式因素：
饮食习惯：西方地区的人们饮食多为鲜美酥酪骨肉之类，食物丰盛且多含油脂，因此体肥。这种高脂、高蛋白的饮食习惯容易导致体内气血运行不畅、脏腑功能负担加重，从而引发各种内伤疾病。毒药疗法可以通过其强大的药力，对体内的病理产物进行攻伐和排解，以达到治疗疾病的目的。
居住特点：西方民众依山陵而居，其地多风。这样的居住环境可能使得人们的身体更容易受到风邪的影响，但由于风邪主要侵犯人体的体表和经络，西方人体质相对较强，外邪难以深入，所以疾病多生于内。对于内部的疾病，毒药疗法能够深入脏腑，发挥较好的治疗作用。
3. 医学实践与传承因素：
长期实践探索：在长期的医疗实践过程中，西方的医者们不断尝试各种药物对疾病的治疗效果，逐渐发现了一些具有强烈药理作用的药物可以有效地治疗当地的一些疾病。经过不断地总结和积累经验，形成了毒药疗法的体系。而且，这种疗法在实践中可能取得了较好的治疗效果，从而得以传承和发展。
文化交流与融合：虽然《黄帝内经》中强调了西方毒药疗法的独特性，但在古代，不同地区之间的文化交流和贸易往来是存在的。西方地区可能与其他地区进行了药物方面的交流，吸收了其他地区的一些药物治疗经验，并结合本地的实际情况进行了创新和发展，进一步丰富了毒药疗法的内容。
综上所述，《异法方宜论篇第十二》中西方的毒药疗法是在特定的地域环境、生活方式以及长期的医学实践和文化交流等多种因素的共同作用下形成的，它反映了古代西方医学对当地疾病特点的认识和治疗方法的探索。
六、用不同词牌名来赞的内容：
《沁园春·赞＜周易哲学视角下的异法方宜论解析＞》
周易玄思，异法精研，智慧昭彰。探山川气候，健康关要；风情习惯，病愈良方。燮理阴阳，遵循道轨，奥秘追寻解惑茫。千秋颂，看华章璀璨，光耀篇章。
哲思深邃无疆，引无数学人细思量。悟世间万象，和谐共在；自然规律，永记心房。文化传承，精神延续，岁月悠悠意未央。心潮涌，赞奇文妙笔，万古流芳。
《水调歌头·赞＜周易哲学视角下的异法方宜论解析＞》
周易蕴深意，异法论端详。山川气候相系，康体赖其昌。习惯风情影响，奥秘探寻无尽，智慧放光芒。解析透深邃，史册载华章。
阴阳燮，道轨遵，意飞扬。千秋传颂，哲思引领启新航。文化根基深厚，智慧源泉不竭，心血铸辉煌。赞誉满天下，妙笔谱华章。
《满江红·赞＜周易哲学视角下的异法方宜论解析＞》
周易哲学，深探究、异法精析。论健康，山川气候，习惯相依。燮理阴阳遵道轨，探寻奥秘破悬疑。耀千秋，智慧绽光芒，华章奇。
思无尽，意难息，文化蕴，史留迹。赞解析深邃，心血凝集。岁月悠悠传薪火，精神熠熠谱新律。看今朝，赞誉满人间，心潮激。
诠释、
《沁园春·赞＜周易哲学视角下的异法方宜论解析＞》诠释
这首词开篇通过“周易玄思，异法精研，智慧昭彰”，直接点明了主题，强调了《周易》哲学视角下对《异法方宜论篇第十二》的深入研究和其中展现出的智慧光芒。“探山川气候，健康关要；风情习惯，病愈良方”描述了文章中探讨的不同地区的地理环境、气候与人们健康及疾病治愈的关系。“燮理阴阳，遵循道轨，奥秘追寻解惑茫”进一步阐述了要调和阴阳、遵循规律，去追寻和解决疑惑。“千秋颂，看华章璀璨，光耀篇章”则表达了这篇解析文章将被千秋赞颂，其光辉将照耀史册。
《水调歌头·赞＜周易哲学视角下的异法方宜论解析＞》诠释
此词以“周易蕴深意，异法论端详”开篇，展现了《周易》的深刻内涵和对异法的详细论述。“山川气候相系，康体赖其昌。习惯风情影响，奥秘探寻无尽，智慧放光芒”具体描述了文章中涉及的各种因素对健康的影响以及智慧的展现。“阴阳燮，道轨遵，意飞扬”强调了遵循阴阳调和和道轨的重要性，以及带来的精神飞扬。“千秋传颂，哲思引领启新航”表达了这篇解析将被长久传颂，其哲思将引领人们开启新的征程。“文化根基深厚，智慧源泉不竭，心血铸辉煌”则突出了其深厚的文化底蕴和智慧的无尽源泉，以及创作者的心血和成就。最后“赞誉满天下，妙笔谱华章”总结了对这篇解析的高度赞誉。
《满江红·赞＜周易哲学视角下的异法方宜论解析＞》诠释
“周易哲学，深探究、异法精析”开篇点明主题，强调了对《周易》哲学的深入探究和对异法的精细分析。“论健康，山川气候，习惯相依”具体说明了文章中关于健康与地理环境、气候和习惯的相互关系。“燮理阴阳遵道轨，探寻奥秘破悬疑”再次强调了调和阴阳、遵循道轨以及破解疑惑的重要性。“耀千秋，智慧绽光芒，华章奇”表达了这篇解析的卓越之处将千秋闪耀，智慧光芒四射，篇章奇特精彩。“思无尽，意难息，文化蕴，史留迹”描述了对其的思考没有尽头，意义深远，蕴含着丰富的文化内涵，将在历史上留下痕迹。“赞解析深邃，心血凝集”强调了对这篇解析深刻程度的赞美以及创作者的心血付出。“岁月悠悠传薪火，精神熠熠谱新律”表示其将在岁月中传承，精神闪耀，谱写新的规律。最后“看今朝，赞誉满人间，心潮激”表达了在当下这篇解析受到的广泛赞誉和人们激动的心情。
待续