孔子其实也不知道该怎么说了，可是有一点商纣王的确是无法抵赖，那就是不重祭祀。
祭祀是何等的重要，那是沟通天地唯一的途径，不管是做什么重大的事情都是要祭祀一番的，偏偏这个商纣王却根本不重视。
这就代表了他不重视神明，难道这没有错吗？
可是在这个时候孔子又想起了掌管着天幕的后世人。
后世人说过这个世界上根本就没有所谓的神明一说，那么不重视神明这个问题好像也的确没什么大不了的……
想着想着，孔子只觉得好像商纣王的这个“纣”字有些刺眼睛。
心里面甚至也忍不住的开始跟随着后世人的思想给商纣王辩白起来。
【前面说了，所谓檄文就是要历数对方的罪恶，让天下人都来讨伐他。
可是既然纣王有那么多残暴之举，周武王为什么一句都不说呢？
在这里简单的插一句，这个疑点早在这个上个世纪60年代郭沫先生就提到过这个问题。
不光如此，史学家在另一件事情上也发现有问题。
什么事儿呢？】
【公元前1046年，牧野之战纣王战败，他自杀了，商朝灭亡。
而后周武王姬发把纣王的儿子武庚分封到安阳，继续治理商朝的遗民。
可是周武王又不放心，于是派了三个弟弟在安阳附近分别建立了邶，鄘，卫三国用来监视武庚，史称三监。
三年后，武王去世后成王继位。】
【当时成王年幼，朝政便由武王的弟弟姬旦也就是我们常说的周公来执掌，周公辅政说的就是这个事情。
可是问题来了，周公旦辅政引发了三监的不满。
大家都是弟弟，凭什么你在王宫里面耀武扬威的，我们仨就在地方上受苦呢？ 于是，武庚抓住机会策动三监造反了，史称“三监之乱”。】