赵滋想了想，道：“太尉，如此说来，我们即使占领了这附近的州军，也拿牧民没有办法？”
杜中宵道：“以往各个朝代，在这些地方，都是靠着内附的部族来管理，自然有其道理。牧民游徙不定，不靠着部族，像中原一样编户齐民，是不成的。我们要如何做，必须要想办法。”
贾逵道：“一路北来，倒也有部族投降的。太尉，是不是我们也靠部族，分管各地？”
杜中宵叹了口气：“事情没这么简单。靠着部族，就要分封部族头领，给其财富权力。和平的年月自然好说，一有乱子，这些人如何管得了？而且各部族是兵民合一，手里有刀的，一言不和拔刀相向，对朝廷来说不是好事。历朝历代，占领这些地方之后，都面临到这个问题。朝廷要少费心，就只能允许胡人部族内附，给内附的部族好处。他们兵民合一，弹压地方。但一旦中原有了乱子，这些内附部族能够出力的少，作乱的多，到时可就难说了。”
贾逵道：“若依太尉，应该如何？我们大军到此，总不能放任本地百姓不管。”
杜中宵道：“我不想重复前人的错误，得一时安宁，遗祸后人。根本上说，要想让这里安定，还是要编户齐民，不然终究没有改变。可一时之间，编户齐民做不到，那就等一等。这些日子，我们大军所过之处，除了侦骑之外，都聚在沿路的城池驿馆之内，不要去骚扰牧民。有要迁徙的，随他们去。说破大天去，一个地方，能容纳多少牧民，数字相差不会太多。他们愿意把地方让出来，那就最好。”
赵滋道：“太尉，这些牧民迁往他处，不会占别人地方？”
杜中宵道：“放牧与种地不同，草原不是你家的，你可以放牧，我也可以。到底归谁，终究是要打过才知道。所以草原民族迁徙，往往会引起连锁反应，一直到几千里外。不像中原种地的，不管是什么人来了，地还是在那里，纵然走了也要回来。”
其实中原人也不是走了还回来。从五胡乱华起，衣冠南渡，中原人好多次南下了。但与草原民族不同的是，以前江南未开发，汉人去了开发地方。等没有空地了，矛盾增多，再想南下可就难了。草原民族的大迁徙，规模或许没有汉人南下大，距离可远多了。汉朝开发西域，匈奴西迁，走了怕不有万里之遥。
契丹被灭后，宋朝占领契丹的领土，必然会引起大草原的连锁反应。契丹和奚族西迁，肯定会有一部分融合进鞑靼，还有一部分一路向西。最西能到哪里？天知道。
从临潢府向北，连绵的亚洲大草原广阔无比，连通欧亚。宋朝向北扩张，必然会导致大量草原民族西迁。原有的草原部族受其影响，到底是把这些人吸收，还是被他们赶得同样西迁，谁也说不清。而且西边的鞑靼正在崛起，发生了这一场变故，谁知道会发生什么呢。
杜中宵也说不清楚。在蒙古兴起之前，把草原的格局打乱，宋朝强势北进，是历史上还没有发生过的。蒙古还能不能崛起？这个时候，他们的力量不足，如果西进，谁会倒霉？不要说这么大的力量，历史上契丹被金灭后，耶律大石带了少量部众，就到中亚建立西辽，此时西迁的力量可大得多。他们如果一路向西，中亚的势力能不能挡住？都是没有答案的。
摇了摇头，哪怕加上后世的知识，杜中宵也说不出个所以然。宋朝的势力扩张肯定有边界，最远就是把契丹的旧土占领。后边随着新铁路修建，无非是把鞑靼等胡族消灭。更遥远的地方，就鞭长莫及了。
借助铁路，宋朝当然可以西进。但占了那些地方有什么用呢？汉人的人口就只有这么多，占了地方也无法移民，何必去惹麻烦？历史已经表明，不是占了地方，那些地方就是你的了。历史上欧洲国家的殖民扩张，哪怕抛去他们的母国不讲，单讲白人占住的地方，也只有北美和大洋州是真正占住了。其他的地方，随着殖民地反抗，最后还是全吐了出去。单纯占地方是没有用处的，最重要的还是发展自己。
第159章 分而治之
过了丰州，一路北上，耕地越来越少，草场越来越多，慢慢进入了契丹起源的核心地区。这里依然是农牧结合的地区，只是农业占的比重越来越小，牧业慢慢成为主要生活方式。
杜中宵看着绵延的草场，心中明白，大军已经慢慢进入了世界上最大的草原之一。如果没有记错的话，这里应该是后世内蒙古地区，沿着几条河流，形成了广大的草原。北方大草原的蛮族南下，走西边就要占据河曲和河西走廊，走东边就要占据这里。有这里做后盾，不断攻略中原。
明朝最后被后金打败，一个原因就是这里被满清统治者征服，一路直到燕山脚下。之后明朝就处于被动挨打的局面，不出击这里，守是很难守住的。有千日做贼的，哪里有千日防贼的道理？
中原的稳定，必须要占领河西、河曲和这一带，才有稳固的边防，把入侵的蛮族挡在外面。
占领临潢府之后，从河曲路出发，修铁路过阴山，一路东来。到大兴安岭下，选择合适地点，穿过大兴安岭，一路修到东京道。这条铁路修通，只要中原不出特别大的乱子，此地就平定下来了。对于游牧民族，铁路是利器。一旦修通，他们就失去了发展壮大的纵深和时间。
过了潢河石桥，便就是契丹的饶州长乐县。契丹官员已经等在城外，迎接宋朝大军入城。
看着城外迎接的契丹人，王凯小声对杜中宵道：“太尉，已经快到临潢府了，怎么契丹人反而不再抵抗了？丰州还是我们大军到了城下，他们才举城而降。现在饶州在我们到之前，就早早迎了出来。”
杜中宵道：“契丹已经没有兵了，他们还打什么呢？前边大定府的两万契丹军队，就是契丹最后的兵力了。临潢府说是有近万人，那里是契丹起家之地，有多少人能上战场，可是说不准的。”
王凯和赵滋点了点头。心中明白，宋军轻易攻下大定府，让契丹人终于明白，失败已不可避免。现在各地只看宋军什么时候到达，已不做抵抗打算。
这一点也让杜中宵感慨万千。游牧民族终究与汉族不同。游牧民族初起，凶猛异常。随着他们占的地方越来越多，裹挟的人口越来越多，加入其中的其他力量越来越多，往往如洪流般，横扫一切。而中原政权，初起的时候则小心异异。汉有白登之围，唐有渭水之盟，等到力量稳固，才能威压周边。而当国家民族面临危难之时，汉族往往百般周旋，仁人志士峰起，寻找一个能从危机中出来的机会。而这些游牧民族就没有这种韧性了。国破家亡，大把的人拱手而降，寻找新时代的生路。
其兴也勃焉，其亡也忽焉，这句话，更加适合游牧政权。
到了城门，知州和一众官吏、首领前来见礼。杜中宵带着大军，进了饶州。进了州衙，设了一个庆功宴，与众人饮过了酒，便就各自回去休息。
杜中宵很谨慎。虽然现在诸事顺利，契丹灭亡在即，还是诸事小心。军队在城周围驻扎，三十里内广布侦骑，不允许出现意外。
等到醒来，夜已深了。杜中宵走到院子里，看着天上繁星遍布，迎面吹来的风凉爽清新，一时间心情舒畅。让士卒拿了一把交椅来，杜中宵坐在院子里，自己想心事。
过了饶州，再向北两百多里外就是临潢府，四五天的时间就到。前方来的消息，契丹没有再集结军队，临潢府的贵族王公也没有逃走，好似接受了命运的安排。
耶律洪基被抓，现在临潢府主政的，是契丹太后萧挞里，还有皇后萧观音。杜中宵印象里，萧观音这个名字特别，前世肯定听说过，虽然不知道为什么。最后一战，面对的是两个女人，让杜中宵觉得有些怪怪的。不过在契丹这很正常。皇帝年幼，或者其他原因，太后主政很正常。
契丹是由皇族和后族组成，后族的势力很大，某种程度上太后并不弱于皇帝，与宋朝不同。宋朝只有现在皇帝年幼时，由刘太后主政，身后并没有自己家族的支持。严格说来，刘太后与契丹的太后是大不相同的。契丹的太后，甚至有时对废立皇帝。
想到这里，杜中宵摇了摇头。他也不知道，耶律洪基被抓之后，契丹为什么没有在太后主持下新选皇帝出来。而是这一直这样，就等着宋军来，被各个击破。
这个样子，哪里需要十万大军？有五万人就足够灭亡契丹了。
看着天上的繁星，杜中宵吹着凉风，一时有些出神。
现在灭亡契丹不是问题，问题是灭亡之后应该怎么办。大杀一气，把契丹人杀光，把附和契丹人的奚族人杀光，甚至连逃到这里的汉人也杀光，不过是随便想想而已。不是做不到，实际上紧跟之后的女真人和蒙古人都是大开杀戒。西夏没有了，党项作为一个民族，最后不复存在。连女真人也没有了，蒙古灭金之后整个民族消失。可以做到，只是没用。
蒙古人灭了党项人，灭了女真人，最后又怎么样呢？不是后来与满人结盟，不是后来新中国的时候局面不同，蒙古人也很难在草原上继续立足。汉人与这些游牧民不同，靠着一味杀人，只是在草原上变换民族，对自己又有多少好处。
对于中原王朝，对于汉人来说，需要的是这一带的长治久安，不再成为进攻中原的跳板。至于在这里游牧的是什么民族，无关紧要。哪怕就是换成汉人，几百年后也不同了。中原衰弱，这里的民族必然会进犯中原。他们不这样做，就有其他地方的民族过来这样做。
轻轻叹了口气，杜中宵站起身，一个人踱步。
把铁路修到这里，只是一个条件，应该还有其他的配套措施。确切的说，这片草原上，不再允许出现统一政权。他们效忠的统一政权，只能有一个，就是中原王朝。
以前汉唐时期，中原王朝在这些地方安置内迁民族，就基本不管了。无非是笼络他们，为中原的籓篱。现在看来，这样做不合适。让他们各自为政，一旦条件合适，就会坐大，成为祸害。
有什么办法？杜中宵想了好久，最后还是觉得，清朝人的办法是最合适的。减小各游牧民族的游牧范围，把他们分成各旗盟，便如内地郡县一般。只要地方稳固，其他事情都可以应刃而解。
混乱时期，草原各部族林立，一般互不统属。只要合适的时间，出现了了不起的大人物，把这些部族统一起来。只要中原王朝强势，把这里的部族彻底分开，不许他们再合为一部族，不允许他们再互相吞并。甚至必要时，可以抽调他们的人力，为中原服务，才是长久之计。
灭了契丹之后，宋朝有这个实力，也有这个精力去做这件事情。特别是铁路修通，彻底分割部族就有了倚仗。中原王朝介入之后，游牧民族想再统一，可就难了。草原免于战乱，又有了和平时其中原物资输入的通道，或许，以后就会不一样吧。
第160章 出人意料