毕竟黄金的价值很高，16.5克的含量只有80%左右的金子，就相当于1400枚制作精良品质良好的永乐铜钱（1枚永乐通宝重量在3.7—4克，一贯也就是3700克—4000克左右），要是纯度在98%的话，就可以兑换1760贯永乐通宝，所以又从金小判细分了一些金制品。
源义境参考甲州金的分级制度，将其分为两、分、朱、糸目，这些单位属于四进制，换算关系如下。
每一枚甲州金的币面上，都有其相应面额的印记（如“壹两”、“壹分”等），面额既是其名称，又代表其价值。
根据重量大小和含金量多寡来确定其所具有的价值大小，甲州金币的价值和重量是成正比例的，如“1两金”价值等于“4分金”，那么“1两金”的重量就是“1分金”的四倍。
根据1枚金小判＝4枚一分金＝16枚一朱金=32枚糸目来进行推算。
也就是说1枚金小判重量为16.5克，价值1400枚永乐通宝，1分金相当于3.7—4克，价值350枚永乐通宝，1朱金相当于0.9—1克，价值87枚左右的永乐通宝，1糸目金相当于0.2-20.25克，价值21枚左右的永乐通宝。
只不过后面的朱金和糸目金重量太小，源义境也不确定自己会不会打造这么小的金子。
至于刀狩令，相信很多玩过信野系列的都明白，刀狩令是日本史上的一个法令，最早由柴田胜家在越前实行，主要是没收农民手上的武器，其目的是完全做到兵农分离的目的，加强对庶民的统治。
16世纪，近畿以及关东的平民在15岁的成人礼时，会得到一把胁差，允许携带刀的另一阶级是所谓的“小农民”，他们时常参加追捕落败武士，也就是通常所说的落武者狩。
关东的后北条氏动员令要求人们自己负担弓，枪以及铁炮，因此，农村的村民就有机会参与战斗，在日本的中世和近世，农民腰上的东西是不可侵犯的，16世纪和17世纪的村落争斗中，夺取对方的胁差是重大的罪行，中世以来，刀象征着农民的武装权以及成年男性的人格和名誉，夺取农民手上的刀，自然就成为了大问题。
刀狩令规定领民（包括农民、町民、僧侣、商人、手工业者等）禁止拥有和携带刀，弓，枪，铁炮等武器，若私藏武器，延误年贡，发动一揆，将处以极刑！领民应持农具努力耕作，以此事为子孙后代安居乐业之本。
不仅如此，刀狩令颁布的直接结果是武士与领民出现了明显且严格的界限，佩戴刀剑成为武士的公开特权，武士不得弃之从商或转业为农，等级制度获得了有力的巩固，在稳定武士与领民身份等级制度的同时，刀狩令还防止了领民起义的爆发，防止领民们在武家或僧侣的煽动下进行一揆！
兵农分离则是日本战国时代的一项非常常见的政策，从字面理解就是将士兵、农民区分开，打仗的专注打仗，种地的专注种地，既不影响战争，也不影响生产。
因为兵农分离的好处有很多，就算领地的的成年男丁大部分都成为了足轻，差不多是全民皆兵了，但源义境也将其发布了出来！
至于家臣集住则是先把地方武士集中居住到领主居城的城下町中，再进一步在藩国中只留下领主居城，将中下层武士与其领地彻底剥离，从领主转变为从藩主手上领取俸禄、为藩主服务的官僚。
后世丰臣政权的大名参勤、江户幕府的参勤交代，本质上都是放大版的家臣集住，在这种政策下，大名、藩主虽然名义上是某地的大领主，但其本人却常年不在领地，领地的政务都得交给下面的家臣，那么时间一长，藩主就等于被架空了。幕末长州、萨摩等藩实际上也是藩士架空藩主自行发动的倒幕运动。
这种情况下，实行一国一城令，让更多的地方武士从支城、领地中脱离出来，集中到领主居城的城下町和藩厅中，则是将武士从领主变为官僚的最后一步。
这些法令从大体上明确了家主、家臣、领民们之间义务，可以使领民们能够快速安定下来，只不过这些法令都是源义境参考网文上面的一些设定，难免有些像当然，甚至可以说是纸上谈兵了！
只不过现在鸣风城也只不过才500多领民而已，再加上俗话说船小好调头，到时候出现问题之后可以对其进行相应的更改，然后就可以对其慢慢的进行完善！