毕竟黄金的价值很高,16.5克的含量只有80%左右的金子,就相当于1400枚制作精良品质良好的永乐铜钱(1枚永乐通宝重量在3.7—4克,一贯也就是3700克—4000克左右),要是纯度在98%的话,就可以兑换1760贯永乐通宝,所以又从金小判细分了一些金制品。
源义境参考甲州金的分级制度,将其分为两、分、朱、糸目,这些单位属于四进制,换算关系如下。
每一枚甲州金的币面上,都有其相应面额的印记(如“壹两”、“壹分”等),面额既是其名称,又代表其价值。
根据重量大小和含金量多寡来确定其所具有的价值大小,甲州金币的价值和重量是成正比例的,如“1两金”价值等于“4分金”,那么“1两金”的重量就是“1分金”的四倍。
根据1枚金小判=4枚一分金=16枚一朱金=32枚糸目来进行推算。
也就是说1枚金小判重量为16.5克,价值1400枚永乐通宝,1分金相当于3.7—4克,价值350枚永乐通宝,1朱金相当于0.9—1克,价值87枚左右的永乐通宝,1糸目金相当于0.2-20.25克,价值21枚左右的永乐通宝。
只不过后面的朱金和糸目金重量太小,源义境也不确定自己会不会打造这么小的金子。
至于刀狩令,相信很多玩过信野系列的都明白,刀狩令是日本史上的一个法令,最早由柴田胜家在越前实行,主要是没收农民手上的武器,其目的是完全做到兵农分离的目的,加强对庶民的统治。
16世纪,近畿以及关东的平民在15岁的成人礼时,会得到一把胁差,允许携带刀的另一阶级是所谓的“小农民”,他们时常参加追捕落败武士,也就是通常所说的落武者狩。
关东的后北条氏动员令要求人们自己负担弓,枪以及铁炮,因此,农村的村民就有机会参与战斗,在日本的中世和近世,农民腰上的东西是不可侵犯的,16世纪和17世纪的村落争斗中,夺取对方的胁差是重大的罪行,中世以来,刀象征着农民的武装权以及成年男性的人格和名誉,夺取农民手上的刀,自然就成为了大问题。
刀狩令规定领民(包括农民、町民、僧侣、商人、手工业者等)禁止拥有和携带刀,弓,枪,铁炮等武器,若私藏武器,延误年贡,发动一揆,将处以极刑!领民应持农具努力耕作,以此事为子孙后代安居乐业之本。
不仅如此,刀狩令颁布的直接结果是武士与领民出现了明显且严格的界限,佩戴刀剑成为武士的公开特权,武士不得弃之从商或转业为农,等级制度获得了有力的巩固,在稳定武士与领民身份等级制度的同时,刀狩令还防止了领民起义的爆发,防止领民们在武家或僧侣的煽动下进行一揆!
兵农分离则是日本战国时代的一项非常常见的政策,从字面理解就是将士兵、农民区分开,打仗的专注打仗,种地的专注种地,既不影响战争,也不影响生产。
因为兵农分离的好处有很多,就算领地的的成年男丁大部分都成为了足轻,差不多是全民皆兵了,但源义境也将其发布了出来!
至于家臣集住则是先把地方武士集中居住到领主居城的城下町中,再进一步在藩国中只留下领主居城,将中下层武士与其领地彻底剥离,从领主转变为从藩主手上领取俸禄、为藩主服务的官僚。
后世丰臣政权的大名参勤、江户幕府的参勤交代,本质上都是放大版的家臣集住,在这种政策下,大名、藩主虽然名义上是某地的大领主,但其本人却常年不在领地,领地的政务都得交给下面的家臣,那么时间一长,藩主就等于被架空了。幕末长州、萨摩等藩实际上也是藩士架空藩主自行发动的倒幕运动。
这种情况下,实行一国一城令,让更多的地方武士从支城、领地中脱离出来,集中到领主居城的城下町和藩厅中,则是将武士从领主变为官僚的最后一步。
这些法令从大体上明确了家主、家臣、领民们之间义务,可以使领民们能够快速安定下来,只不过这些法令都是源义境参考网文上面的一些设定,难免有些像当然,甚至可以说是纸上谈兵了!
只不过现在鸣风城也只不过才500多领民而已,再加上俗话说船小好调头,到时候出现问题之后可以对其进行相应的更改,然后就可以对其慢慢的进行完善!