在武家持续握有大权的情况下，家纹除了被定义为“地位的象征”外，有别于此的另一项功能也再度获得重视，即“在战场上异于其他家族之处”，武家的生存情况很大程度上依赖于武士们的即战力而定。
本来源义境并不准备使用龙胆纹作为家纹，想单独画一个能让自己记住出身图案作为家纹，但是佐藤政信和众家臣却明确的表示反对！
表示殿下作为清河源氏滴流，那么必须使用龙胆纹作为家纹！源义境在选取出身的时候也是按照巫女交给自己的攻略去选择的没落的清河源氏，到现在还不知道自己原身具体是哪个没落的清河源氏家族！
在加上源义境发现系统世界居民所制作的物品上面都会刻有龙胆纹的标记，也就没有坚持更改家纹，只能继续使用龙胆纹作为自己的家纹，再加上这个时候是很讲究出身的，使用龙胆纹也能表明自己的身份，让被本家占领的领民更容易接受本家的统治！
武士家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的唯一依据。
源式与平式的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条：
“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚鼓其士气。”其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：
“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”（中略）“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。”源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。
在野无地的源氏使用白旗，平家使用赤旗，仅仅二色而已，上古以来，朝廷的军旗就是赤红色，所以平家取传统的赤旗作军旗；源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。
红色是容易鼓舞士气的颜色，相对而言，白色纯粹无垢，是清净神明的颜色，据说神祇宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜，文治元年（1185），平家一门被灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
源义境除了将家纹确定成了龙胆纹之外，还准备使用源氏嫡流专用的白旗作为本家的旗帜！
除此之外，源义境一再对外宣传自己是八幡大明神降世，代表着八幡大明神行走于乱世之中，旗帜也要与这点挂上钩，准备使用白底、上书八幡大明神和八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
既然旗帜都准备那么多了，干脆源义境又使用了白底、上书【其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山！】的四如旗帜！这可是孙子兵法上面记载的，难道就只有你会看孙子兵法吗？难道只许你甲斐小老虎可以使用吗？
源义境将画好的家纹和旗帜图案交给众侍女，交待她们用仓库中的布匹制作一些旗帜。