失韦(室韦)：
东胡室韦族，中国古代东北民族。又作豕韦，失韦，或失围。北魏时始见于记载。源于东夷蒙国豕韦，北迁后译为东胡鲜卑室伪，室韦与契丹同出一源，以兴安岭为界，南部为契丹，北部号室韦。居地在今黑龙江中上游两岸及嫩江流域。以狩猎为业，多捕貂，养牛马猪，食肉衣皮，也种植麦、粟；夏时城居，冬逐水草。各部首领号“莫贺咄”，不相统属。不时遣使至北周、北齐朝贡。后分为南室韦、北室韦、钵室韦(包豕韦)、深末怛室韦、大室韦五部，各不相属，风俗习惯稍异，均为突厥所役属。
契丹：
“契丹”之名，始见于北齐天保五年（554年）成书的《魏书》。而汉文记契丹事，以《资治通鉴》为最早，东晋义熙元年（406年）初，“燕王熙袭契丹”。契丹称号见于朝鲜《三国史记》更早，东晋太元三年（378年）已有契丹人犯高句丽“北边，陷八部落”。《新唐书》等明确指出：“至元魏，自号曰契丹。”有的学者则认为汉以来即有契丹之号。有的学者认为契丹一词出于宇文氏酋长名字之演变，约当西晋末东晋初，其异名已显，意为“镔铁”。一般认为契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等。其含义众说纷纭，通行说法为“镔铁”之意。另外说法有：“切断”说、“刀剑”说、“奇首之领地”说、“酋名”说、“寒冷”说、“大中”说、“草原、沙漠或与森林相关的意义”说等等。
而这契丹族，便是历史上后来建立辽国的主体民族。
勿吉：
勿吉即是靺鞨，靺鞨本字应作靺羯，是自“勿吉”音转而来，对此学界早有定论。靺鞨的粟末部实即勿吉的粟末部。最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》。《魏书》卷100《勿吉传》记载，从和龙出发，经善玉山、祁黎山、如洛瑰水、太鲁水，“又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水”，“国南有徒太山，魏言‘太白’”。此勿吉居于松花江流域，南部包括长白山，北部包括黑龙江，显然是指勿吉的粟末部。《魏书·勿吉传》大部分内容都是对粟末勿吉历史的记载。对于勿吉人的其他部落，《魏书·勿吉传》仅提到“有大莫卢国、覆钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，前后各遣使朝献”。所以，《魏书·勿吉传》所载于延兴年间赴北魏朝贡的乙力支，是出自粟末部的使者。据乙力支自称：“其国先破高句丽十落，密共百济谋从水道并力取高句丽”。可见，《北史》卷94《勿吉传》、《隋书》卷81《靺鞨传》所载粟末部“每寇高丽”是正确的，至晚在北魏延兴（471-476）以前，粟末部已与高句丽连年征战。
而这勿吉，便是历史上清朝满族的祖先。
转眼之间，塞外便已入冬，而汉王府新修筑的十座新城也已拔地而起，各城池的城墙也已修筑得高达五丈左右，已可以轻松抵御失韦、契丹的攻击。
陆卓随即下令十几万狼骑先行分散入驻这十座新城，等待汉王府派出的城守军前来接替。
而陆卓则把李靖和程释、张须佗、鱼俱罗四人召集在一起，商议下一步是继续攻打失韦、契丹、勿吉，还是先班师回朝。
这时，不论是失韦、契丹还是勿吉，他们所占据的地盘，基本上都是在后世的东北三省之内，陆卓断然不会让东北三省孤悬在外。又因此时期，这三个民族都尚未强盛起来，战力不强，陆卓和李靖等人商议过后，便决心以俘虏、驱逐为主，对其发起进攻。
俘虏一部分好理解，而要驱逐一部分，则是陆卓打算施行驱虎吞狼之策，先将这三个民族的一大部分人赶到后世的鸭绿江对面去，让他们到高丽、百济、新罗去折腾一番再说。