这些信息汇聚交杂，变化万分，时而如同少女的呢喃，亲切曼妙；时而如同炽热的火焰，灼人心魄；时而如同燃烧着的流星，夺目刺眼又远在天边。
然而面对这庞大的信息流，黄玄素却无法做出任何的应对措施，甚至他连一点反馈都没有。
这些信息流冲破了他的思考，每时每刻都有新的消息添进来，如同电脑CPU过载一般，让他难以组成新的思绪。
而同样这些信息有的给予他欣喜的反馈，有的又让他感受到了痛苦与折磨，有的又给予他悲伤。
无边的信息带来了无数的反馈，引起了种种心绪，相互之间纠缠勾连又彼此冲淡，带来的便是阀值的无限提高，直到最后一切都归复于麻木。
就如同所有的光线汇聚在一起，会形成白色一样，当过度的感受如同潮水一般涌起，掀起白色的浪潮，将一切的事物尽数冲走，地面上留下的只有苍白的本质。
生命本身是十分脆弱的，物质与就与精神无法融合，靠灵魂相互连接，而现在无穷的信息流从器官涌入，通过神经汇入大脑，富含灵气的大脑又通过灵魂，让这些信息涌向精神，反而把黄玄素的精神困住了。
信息构成牢笼囚禁了他的精神，使他的思维无法与身体连接，而失去了精神与信息的操作身体只残留了下动作的本能，在无法思考的情况下，如同一具傀儡一般，按照预先设定好的动作运行。
不要小看生物的本能，生物会本能的躲避危险，也会本能的适应环境，很多时候失去了主观意识的干扰，反而能将这种行为激发到极点。就比如人在生死关头会爆发出强大的力量，这本身就是本能的一种爆发与体现。
至于出现这种情况的原因，用修行上的话来讲就是“魔障”。
魔障之间又各有区分，可分为天魔障，执念障，自我障。
如果用黄玄素前世的话语来讲就是三观，天魔障对应价值观，执念障对应人生观，自我障对应世界观。
天魔障为外界之诱惑，万物种种皆为天魔之化身，未看破天魔障者，或沉沦于色欲，或痴迷于财富，为物所役，不得解脱。
昔日波旬化身万千，阻碍佛祖得道，便是用的天魔障。
故无论佛道皆讲清静，儒家亦讲君子不器，不为物所役。
执念障为人间羁绊，凡生者皆有所亲，皆有所爱，见美人而喜，见丑人而恶，于是生出种种念想。
念头一生，幻怖皆来，爱别离，求不得，生老病死，沉沦苦域，故有了因果，见真我之说。
但最难破的是自我障，更准确的说，至今为止没有一个人能完全破除自我障。
金钱，肉体，乃至爱情，仇恨这些东西都是人的束缚，但是最大的束缚是什么？
最大的束缚反而是人自己，人之所见，人之所感，人之所想，归根结底终是自己一人所为。
人与人之间的终归是不同的，所见的世界终归不同，而所见之世便是自己的困境。
走在自己的世界之中，就相当于行走在自己为自己设下的界限之内，没有开拓，没有创新，没有变化，自然也没有发展，自己便是自己最大的困境。
这也是为什么几乎没有人能突破的原因，哪怕是那些先贤智者他们所作所为依旧遵循自己的框架自己的逻辑，他们始终受到自我这个对手的操作。
但不同的是，这些先贤相比于普通人，他们曾经打败过自我，并重塑了另一个自我。
外界的所有信息所有知识都是自我的养料，会令自我成长，但无论自我怎么消化成长，普通人可以消化掌握这些知识，但这只是令自我完善，那些东西终归不是自我所创造。
而先贤便是用自己之手，通过漫长的时间与精力，创造了自己的道路，孔孟的仁义，黄老的道，等等他们走出了自己的道路领先了世界，重塑了自我，也就在某种程度上暂时突破了自我障。
而黄玄素现在所受困的便是自我障。
那些无数的信息奔涌，便是因为他在试图破解自我障却始终不得寸进而导致的反噬，相当于许多研究学术的人，最后成了学术疯子，换句话来讲就是黄玄素的世界崩溃了，他正在尝试建立一个新的世界观，这本来不至于如此，但黄玄素走的太深了。
而黄玄素自我障便是来源于之前他所提出的那个猜想。
生命是死的镜像，然而黄玄素继续向后发展，却发现了不对。
他发现生命并不是单纯的，生与死看似相对，实则一体，可以相互转换，同样生命吸收水分，吸收养分，吸收知识，具备精神，具备灵魂，具备物质，那它们又是什么东西的反面？这些东西并不是一个单纯的死亡可以概括的。
推而广之，山呢？山能离开大地吗？并不能够。草木呢，草木同样离不开土壤，空气，阳光等等。水呢？水被大地存在，依靠阳光来转换力量，需要生命来维持活力，世间万物都不是单单存在的。如果生命不过是一场镜像，那么它周围的一切又是什么东西的镜像？
这些问题就像那些九连环一样一个套着一个环环相扣，难以解决，又受到之前那一个猜想的牵引，在黄玄素脑海中汇聚，让他难以释怀。所有的一切都被这个疑问霸占，周围的信息被黄玄素本能地摄入，开始去解决这些问题，尝试去重新构建自己的世界。
于是所有的一切信息在黄玄素苏念叨的搅和之下，变得扭曲而怪异，一切都用来尝试破解这个世界是不是镜中，如果是，那么镜子外的实体又是什么？
这就如同《天地观》中，所提出的一个怀疑，怀疑天地是虚假的，一切不过是天意的一个部分，一切都活在一个人的念头之中，又比如庄周所提出的一个著名的问题：庄周梦蝶，亦或是蝶梦庄周？
但又有些不同，黄玄素从来不会去试图思考真假的问题。相反如果他能够认同这是假的，反而一下子就容易脱离出来，因为前人已经给出了相关的答案与研究，这些依旧在已有的世界观之中，并不会导致世界般的破碎。
然而黄玄素并不认为这一切是虚假的，他认为这一切是真实的，镜中的一切难道不是真的？梦中事难道就可以说是是虚假的？正因为他认为一切都是真的，他本身的自我过于强大，他肯定了自己的所有，也正因如此，那些问题反而变得难以解决。
生命是死的镜象，那么镜像又怎么可能在不是镜中世界的世界存活？除非世界也是一个镜像，那么世界又是什么东西的镜象？