在与龙溪告别之后，黄玄素就直接站在原地，打开了对方交给自己的卷轴，他自己身上的因果告诉他这份卷轴大概率涉及到了真实的内容。
尽管这份因果又牵扯出了新的因果，不知道什么时候才能够斩断，但那是之后的事情。
斑驳的卷轴被打开，里面是拓印好的内容，黑底白字，每个字约末有三个指甲盖大小，从痕迹上来看，黄玄素判断原本的内容应该记载在一块不完整的石碑上。
目前所残存的石碑应该是一块宽约三十厘米，高约一米左右的左半块，上面倒是没有任何的花纹，让黄玄素难以判断到底是在哪一种场所。
至于内容，则是一个十分简短而且没有后续的故事：
有山君者，居于星宿之野。
山中不知岁月，亦难知山君之寿，饥则食朱果，渴则饮醴泉，逍遥不知年。
山君师法天地，通晓诸事，尤喜长歌。夏则吟万物葱茏，冬则咏冰寒千里，凡啸则风兴。
忽有一日，冬雪飘摇，山君长啸于青松之下，有羽客乘云而至，与君对吟。
一者长啸逐风广遍山野，如山川之丰茂，四季之多姿；一者高吟腾云响彻九霄，若明月之皎皎，风云之变幻。
二人交咏，天地合鸣，日月同辉，群兽仰君，叩山川之巍峨，诸鸟齐舞，拜明月之长存。若此三月不绝。
曲尽，音犹徘徊不息，山君感知音之难觅，觉益友之人稀，遂请羽客下榻留宴。
席间，山君抚绿绮之弦，奏九皋之曲，羽客舞长铗之器，踏六翮之步，主客尽欢。
后山君羽客遂……
记载的内容就到这里，断在了一个十分关键的地方。
不过黄玄素依旧从中看出了端倪，山君为虎，羽客为鹤，虎啸风生，鹤鸣九皋，这其中讲的就是虎鹤相遇的故事，当然也有可能有其他的解读，但对于黄玄素来讲，目前可以确定的至少就是这样。
当然最关键的是他早已真正读懂了鹤舞六剑，就像龙溪之前所说的一样，真正的奥秘藏在鹤舞六剑中，这个故事只是用来打开奥秘的钥匙。
黄玄素为什么要用短刀使用剑法？要知道鹤舞六剑使用的是长剑，短刀并不适配。
他又为什么能够突然领悟到“杀”的奥秘，其中除去自身的感悟，自然也离不开前人的启迪，后人的成功总是要踏在前人的肩膀上的。
鹤舞六剑这套剑法传说为鹤家始祖心哀之作，从舞蹈中简化出来，而所谓哀大者莫过于心死，知道箭法核心就在于悲伤，极致到如同死亡的悲伤。
这套剑法伤于爱人之别离，如果在这套剑法上深入钻研，并且具备一定的剑道天赋，那么得出来的剑意大概率是爱与死二字。
而剑法的难点不仅在察觉到这套剑法的运作机制，更在那种极致的悲伤中保持清醒。
悲是非心之道，如果沉溺在那无牵无挂无依无靠的极致悲伤中，学习这套剑法的人比较只会引剑自刎，随心中的死亡之哀而去。
而黄玄素不一样，他早已经自杀过了七次，早已看破了这一重境界，彻底的心死，不是渴求死亡，而是生死都不放在心上，既不求生也不求死。
求死者，只能说明心中人仍有所爱，只不过永失所爱，举目破败。正如黄玄素前世有一位作者所说，那些自杀者是在渴求爱，爱而别离，求而不得。
就像黄玄素之前自杀的原因，世间无趣，万物有法，竟为定数，毫无心意，所受苦者，求而不得，五阴炽盛。
“当知此灭，谛实是灭，道谛者。”当黄学素意识到这一点的时候，自然从中悟到了新的东西。
生死缘灭，无非杀之一字。佛门禁荤腥，禁杀生，可杀生之事无时无刻不在发生，杀生本身就是天地间最大的因果之一，是连接生老病死的桥梁。
虽然在佛门正统来看黄玄素所悟出来的肯定是邪魔歪道，也就所谓的密宗可能会稍微接纳一些。
不过这又有什么关系？黄玄素练的又不是【佛念】是【道法】。
五条术法脉路与修行者之间所修行的术法关系是很紧密的，毕竟世界就那么大，发展的方向就那么多，总归会有共同之处。
就像之前龙溪那一招光芒万丈，本质上就是剑修的法门，模拟出了法修中火法的效果。自然五条术法脉络之间也有相同之处，可以相互模仿。
模仿学习其他人的优势之处，这本身就是智慧的一种使用方法，人类最早发展的科学中就包含有仿生学，就比如说象形字的诞生，或者是舞蹈与剑舞的来源。
在人类学会舞蹈之前，在那些智力不如人类的动物之中就已经有舞蹈的雏形。
这类舞蹈往往用于求偶之时，尤其在鸟类之中最为突出，鸟类喜好舞蹈，这一点在修行者中也有体现，鸟类的修行者尤其是雄性往往身姿曼妙，喜爱跳舞。
而人类的舞蹈也有部分是从其中发源出来。最古老的那些舞蹈，跳舞者往往身披罗裙，头戴鸟兽羽毛模仿鸟兽的呼鸣之声。
比如说黄玄素前世的九佾，六翮哪怕到后世简化了他们的礼服，头上依旧有羽毛所做的冠。
其中六翮最为明显，所谓的六翮指的就是鸟翅膀上的用于飞翔的六根正羽，左右双翅各有三根。
更凑巧的是在黄玄素前世的文化之中死与杀同样是六笔，而这套剑法有正好有六式。
这当然可以说是巧合，但对于黄玄素来讲，或者说对于所有能看到因果的人来讲，巧合这种东西几乎是不存在的。
就像长河奔涌汹涌，其中不时有一朵浪花翻出水上，看似的无心之举，巧合之行，其实是河底下的暗流汹涌。
岸上之人不知河底之水，水中之鱼亦不知河道流向，未知令人痴迷与恐惧，那是盲目的痴愚，理智却令人走向疯狂，那是光明的黑暗，正如两者本为一体。
如同明镜般的双瞳之中，世间变得格外瑰丽而多彩，种种奇妙的场景在他眼前如花绽放。
但这样的场景画面只持续了短短一瞬，恰如昙花一现。
黄玄素未能够通过他的慧眼看到任何的东西。
一无所知与全知全能，前者欢愉痛快，无知快乐，后者无聊苍白却安宁平静。
唯独困于中者，不上不下，忧患丛生。
黄玄素舍弃掉的这一途径，转而通过另外一条道路去思考。
他本身就擅长观察感知，推算之道，自然知晓在所有相关事相中都有这样的一句话。
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择偶与择业，十二趋吉要避凶！
观星堪舆，测字媒囍，纵横从龙，礼官巫医都是对这十二个选项的阐述。
而其中明确的指出了第六者名为“名”，也就是名字。
目前黄玄素所掌握的名字与线索有“生杀”，“死”，“流光”，“龙溪”以及“朝闻道”和自己的名字。
内景心境之中，无数的知识与记忆在山海之间翻涌，天光上的种种信息不断进行比较，念头碰撞结合，全新的逻辑与知识正在推算。
最先推演出来的就是黄玄素最为了解，也最为熟悉的“生杀”与“死”二名，这涉及到鹤舞六剑结发植物所藏有的奥秘。
黄玄素之前所了解的仅仅已是其中所蕴藏的剑道奥秘。至于这一套剑法与其渊源所涉及到背后的故事与隐秘历史，黄玄素并不了解。但现在，有没有那些隐秘知识的推演猜到了部分的核心。
但这却只是带来了更多的疑惑，他眉头紧皱，似乎看到了什么不好的画面，嘴唇蠕动却并未发出声响，只有在心中在无声里透露出几个字眼：
五生六死，阳生阴死，天五地六，五巽六坎，先天八卦，阴阳玄素，天星风水？
右手中，轮盘短暂的浮现，无声的出现缓慢的转动了几圈，新的结果在其辅助之下再次诞生。
朝闻道，夕死可矣，流光容易把人抛。
朝闻夕死，流光一隙，蜉蝣？大椿？浮生梦？秉烛夜游？
明明得到的信息，但是所得到的信息是如此的残破，仿佛一块块拼图碎片，无法推断出全体的样貌，这让黄玄素更加忧虑与不安。
这也是许多推算一类的修行者所常遇到的事情。
命运与未来就像是谜语人一样，许多事情永远不说出口，只是透露出一些零散的碎片，让你不断的去猜测。
或许正因为他们看到的命运永远是一种讨厌的谜语。从上往下污染。导致许多推演未来的修行者也都像谜语人一样。
当然追忆汉中另外一个著名神秘学知识的影响。