“鬼神应少掺和人间之事。”
云林城隍神连忙道：
“都管所言极是，不过本神想着此乃天地正炁，有助于教化百姓，这才命土地山水诸神学习，顺道弘扬正炁……”
楚尘笑了笑，道：
“多谢城隍爷，诸位有意为我扬善名，贫道心领了，好好干好分内事，无需瞎想，贫道对鬼神没有任何偏见，只要好好履职，保境安民，贫道的差事就是为诸鬼神请功。”
云林城隍神闻言一喜，道：
“都管，我们新一任云林诸鬼神必不会重蹈上一任覆辙，还请都管放心。”
“城隍爷严重了，你我同僚，当一同努力……”
又是一番闲谈后，云林城隍神笑着走出了都管书房。
云林城隍神离开后，楚尘又处理了一下鬼神司的差事。
忙完后，楚尘又开始参悟神通【灵剑子】。
扬善名后，道炁凝而不散，
这证明他的尝试是对的。
《灵剑子》法门另辟蹊径，就是要求名利，扬善名。
正如许真君在《灵剑子》开篇序言中所言“处俗求利名”。
“利名”既是“名利”。
人活在俗世，所追求的无非就是名与利。
往小里面说，你儿时用功读书，取得了一定成就，赢得了师长、家人、朋友、邻里的认可，就是得到了“好名声”，获得了家人师长的奖励，那就是获得了“利”。
广义上来说，人从小到大一辈子，所见事物千千万都逃不过“名利”二字。
人会因为“名利”二字而误入歧途，迷失自己，也因“名利”二字积极向上，革新天地。
“名利”二字蕴含巨大的力量。
是正是偏，是好是坏，全在“火候”二字。
真仙佛陀普渡众生，功德无量，一个个也不是默默无名，做好事不留名。
可见，追逐“名利”不是坏事，迷失于“名利”才是大忌。
许真君的修行法门追求“名利”，堂堂正正，丝毫不避讳谈及“名利”二字，走的是“清静为本，佐国治世”的路子。
只要功绩货真价实，不掺水，不虚假，便可扬善名，驾驭这些“道炁”，名利双收。
若是修习了《灵剑子》完整的修行法门，就可以借助这些“道炁”炼气修仙，做到“处俗求利名，名彰则利盈，名成则利生，气成则延龄”。
楚尘手上没有《灵剑子》修行法门，无法借助“道炁”修行。
不过，他有【灵剑子-松沙记】，可以借助“道炁”凝铸灵剑子。
接下来，一连七八天，楚尘两点一线，往返于凌霄居与县鬼神司，偶然亲自外出巡视地方，处理棘手之实事，其余功夫都花在了日常修行与参悟神通【灵剑子】上了。
【灵剑子】要诀是八个字“气术为先，阴功为首”。
修习神通【灵剑子】，先要修习内丹炼气之法，是基础，而积功累德，积累功德才是重中之重。
楚尘有功行三百零一道，已然满足了凝聚“神剑”的条件。
之前，他参悟《灵剑子-松沙记》时，一直关注于“顷获灵剑”四字，认为许真君可以顷获灵剑，他也能。
不过一番参悟后，他醒悟过来。
他哪能和许天师比，人家领悟神通时道行高深，底蕴深厚，这才能“顷获灵剑”。
灵剑子灵性十足，可分“善恶”。
然而，天底下根本没有绝对的“善恶”之分。
所处角度不同，“善恶”有可能会颠倒。
人吃鸟兽，鸟兽食人，弱肉强食，优胜劣汰，本无“善恶之分”，不过，处在人族的立场，噬人的野兽就是恶兽。
在禽兽眼中，人族何尝不是“大恶人”。
【灵剑子】的“灵验”，“善恶功过”是站在人族立场的。
故而，这是一柄“人道灵剑”，所以祭炼“灵剑子”，才需要“万民道炁”、“万民念力”淬炼。
参悟这一点后，楚尘没有耽搁，一遍遍运行【灵剑子】法门，试图借助“万民道炁”凝聚【灵剑子】。
黄天不负有心人。
终于，在第七天，楚尘借助“道炁”，以三百零一道功行凝聚出了“灵剑子”。
凌霄居，修行净室。
“咻咻咻！”
一柄神剑悄然浮现在楚尘眼前。