钵外之十二巫，对都天十二神幡，兴趣可谓盎然。
弥罗见此情形，干脆便让十二巫舍，携都天十二神幡，先跳出了石钵。
他留在钵中，却是另还有事，需要处置一下。
随之，弥罗找来摇光、十貊，跟两人说明了情况。
摇光听要去洪荒，颇有些迫不及待。
这也难怪，毕竟她的小团体中，有着夫诸、乘黄、玄鸟三头灵兽。
三头灵兽，被十二巫抓进石钵，自无日不想着，何时能重返洪荒。
摇光受其影响，也早早就对洪荒，心存了诸多向外。
倒是没想到，十貊听了，竟有些犹豫。
他患得患失，唯恐到了洪荒，实力不济，反成了拖累。
当然，弥罗失笑之余，也简单几句话，便就说服了他。
以星宿海之底蕴，何惧什么拖累。
见达成一致，弥罗便让两人，径去收拾行囊。
他则勾连不死甘木，为灵飞的这一舍，抹去元灵，让甘木恢复了原状。
说来，这株不死甘木，也为弥罗贡献了一部道法，曰“三舍法”。
此“三舍法”，也是一门根本法，能以间舍、生舍、死舍之替，成就不死之功。
用不多久，一切准备停当。
弥罗随之，便带着摇光、十貊，以及夫诸、乘黄、玄鸟，霎时跳出了石钵。
石钵之外，十二巫正在盘古殿，见一行人现身，立时围了过去。
弥罗忙对摇光、十貊道：“见到十二祖巫，还不赶快拜见。”
摇光、十貊稍作怔然，便一脸热切，上前参拜了十二巫。
稍作寒暄，帝江急切道：“何日论法？”
弥罗一笑：“明日如何？”
定下时间，诸人便出了盘古殿。
来到殿外，弥罗拿眼一望，就在丰沮山元气之涡心，看到了自己的十二巫舍。
这十二巫舍，正无休止运转元功，想尽早再入九转。
受此影响，元气涡心之内，便以十二巫舍为中心，另起了十二个涡旋。
帝江打量几眼，问说：“你这十二具巫身，何时能重回九转？”
弥罗想了想道：“一两百年，应是免不了的。”
闻言，帝江略有些失望。
弥罗心知肚明，他是急切想知道，自己的十二具巫身，能否融合为一具。
若自己的十二具巫身，能肉身交织融为一具，那便意味着，十二巫的十四种道法真意，也能以某种形式，交织融汇于一炉。而十四种道法真意，若能融汇于一炉，那十二巫下一步的修行，也便等若有了一个参照。循此参照，或就能证得混元。
十二巫的混元之证，据推演，似只能系于唯一之一途。
此唯一之途，具体讲来，即是要以十二巫的十二种肉身法相，交融化生一尊盘古，化十二巫的混元之证，为盘古的混元之证，若盘古证得混元，十二巫也就证了混元。
当然，不能把这尊盘古，等同开天之盘古。
法相化生的盘古，归根结底，仍是一种肉身法相。
对弥罗而言，此等证道之法，却是无论如何，也想象不到的。
因是之故，有机会参与其中，他自无论如何，也不会拒绝。
当然，既修行有所获，那以之反哺十二巫，也是分内之事。
于是接下来，弥罗便借论法，将钵中之所获，分享给了十二巫。
实际上，他对道法真意之融合，还真有些真知灼见。
毕竟再怎么说，弥罗现在的虚身，已透过巫身与虚身之映射，分身与本体之统合，将十四种道法真意，间接融于了一炉，故以此而知彼，豁然有所开悟，也是水到渠成之事。