鱼可以是雷鱼、石鱼、玄鱼、豪鱼、䲢鱼、倏鱼、珠鳖鱼、修辟鱼、冉遗鱼、横公鱼，等等等等，只要是先天之属的灵鱼，便都符合“鱼龙九变真诀”之要求。
只要符合要求，一头先天灵鱼，便可循“鱼龙九变真诀”给出的途径，击杀特定的灵兽，以秘术提炼血脉，继而吞噬、蜕变，一变一转，一步步提升血脉，蜕化成一头真龙。
不过，弥罗灵飞一头鱼舍，虽轻而易举就能做到，但灵飞之鱼舍，毕竟已有质变，再非先天之鳞虫，故先天五虫道法藏于血脉的特征，在灵飞之舍并不具备。
这即是说，“鱼龙九变真诀”之鱼化龙，实际在灵飞之舍，只不过徒具其形。
无法修行血脉，无法追溯血脉，自然该有的道法，也得不到传承。
因是之故，弥罗化鱼为舍，以舍化龙，还要另外准备道法。
当然，最好道法之外，也备一两件法宝。
弥罗心知肚明，鱼舍之道法、灵宝，必要独具一格，不能与自己扯上瓜葛。
若扯上瓜葛，万一遭怀疑，甚或暴露，那介入五虫之争，自就没了机会。
绞尽脑汁，弥罗忽而想到了一种法相。
烛九阴的肉身法相，人首蛇身、体长百里，岂非类若一头怪龙？
如此一联想，弥罗却就有了主意。
他参照烛九阴的法相，臆想了一种真龙形表，称之曰“烛龙”。
如此，灵飞之鱼舍，便也另取了一名，称之曰“烛”。
此烛之舍，将修行三种法门。
其一，通天建木的呼吸法；其二，玄妖易形法；其三，烛龙真法。
持通天建木之呼吸，是要演化烛之天赋；修玄妖易形法，则是要演化烛之形表。
所谓烛龙真法，则类如浮黎天功，乃是由烛九阴的九转玄功，派生出的一部道法。
派生即是重构，只不过，仅弃掉了法相的演化，将肉身恒定为了烛龙。
当然，修此三种法门，鱼舍所化之龙，便不是普通真龙，而成了烛龙。
这其实更好，因为以烛龙之神异，还可以冒充“祖龙”。
至于法宝，弥罗则用余下的阴符炼材，炼制了九柄昆吾剑。
这九柄昆吾剑，也如诛仙四剑一般，可勾连气机，显化一座杀阵！
即是《五脉书》所载的“大须弥正反九宫剑阵”！
“二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央”，此作九宫；“先天衍，后天逆，颠倒阴阳”，此立正反；“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天有五行，地有五方，天地相得，而各有合，阳阴无配，妄以生煞”，此演须弥。
有此一座剑阵，自然也就够了，哪还需要其他法宝。
道法、法宝准备好，弥罗去幽都山之前，便神变了一个分身。
化鱼为舍，以舍化龙，将由这具分身来完成。
分身回星宿海，与俱舍交感，用不多时，便选定了灵飞的目标。
那是生长于一座石湖的先天之鱼，称“横公鱼”。
鱼龙九变之鱼，便是这“横公鱼”了。