先天五虫，比之先天道君、神魔，根脚大不相同。
先天之道君、神魔，个个有大罗之资，但先天之五虫，或说先天灵兽，却良莠不齐，根脚上乘者，如真龙、凤凰等五虫之长，比之先天道君、神魔，也不逊色分毫，但根脚下乘者，如横公鱼、石鱼、豪鱼等，则只比后天之鱼兽，多了一点点的神异。
譬如横公鱼，长七八尺，形如赤鲤，鳞厚如壳，昼在水中游荡，不显什么异常，只到了夜间，会跳行上岸，择锋锐之石，反复摧磨厚鳞，待厚鳞变软薄，就会蜕去鳞皮，而每蜕一次鳞皮，便能生长一轮，蜕不下鳞皮，则久而久之，就会一夕暴毙。
说白了，横公鱼之神异，就在一个上岸磨鳞。
除了这一点，说其是后天之鱼，其实也无不可。
横公鱼只有灵性，故即便有道法伏藏于血脉，也无力追溯挖掘。
这对虚身灵飞，却是一个利好，毕竟直接灵飞，就能化为一舍。
横公鱼所在石湖，方圆千里，位于星宿海以东三十万里之外。
弥罗之分身，确认好方位，便借俱舍之交感，将自己投影了过去。
下一刻，三十万里之外的石湖上空，便倏忽现出一道身形。
不消说，这自是分身已然到了。
分身稍一观望，便在一处石塘，看到了一群横公鱼。
那群横公鱼，共有十三头，大者丈余长，小者才两尺，似本就是一窝。
分身选中一头，身形倏忽急坠，不及眨眼，便扑了过去。
石塘之中，一头两尺的横公鱼，忽莫名一僵，向塘底沉去。
其他横公鱼，察觉有异，便也下沉，追了过去。
不料，才沉下几尺，那头僵直的横公鱼，忽五鳍齐动，恢复了正常。
其余横公鱼见状，便也调转上浮，恢复了巡游。
乍一看，似前后一切如常，什么也没发生。
然而实际上，分身却已灵飞虚身，令两尺之横公鱼，倏忽化生了元灵。
横公鱼化生元灵，便成弥罗之一舍，再非本来面目。
这灵飞之鱼舍，自这一刻起，也便成了弥罗。
弥罗尾随一群横公鱼，游荡半日，终于回了鱼窝。
所谓鱼窝，其实就是一座满是孔洞的水下石窟。
横公鱼即是借了孔洞栖身，且每一头横公鱼，都独占了一个孔洞。
弥罗不知该进哪一个孔洞，便在靠近石窟入口的地方，随便选了一个栖身。
孔洞十来丈长，两三丈宽，对两尺之横公鱼，自然还算宽敞。
弥罗进入孔洞，这才开始调整呼吸，准备第一次修行。
以横公鱼之身，于三种法门之中，他先选了“呼吸法”。
所谓“呼吸法”，乃是半部“升玄法”之中，唯一一种完整的法门。
升玄法乃是通幽法的后续道法，专供虚身修行，故有“通幽之后是升玄”一说。
不过，弥罗具现的升玄法，并不完整，只有半部，所以虚身并未修行。
升玄之“呼吸”，指一种最原始的道法架构，其基本原理，与一种自然现象有关，即任何生命只要能在一个场域中存活，其与场域之间便必然存在某种能量交互关系，故只要把这种能量交互的方式找出来，并稍加改动，就能开创一门用于修行的呼吸法。
其实“呼吸法”，也是一种根本法，只是过于简陋罢了。