一路远行，自离大夏京都一月后，
纵马急奔，闹得的土路之上烟尘四起，两道身影端坐奔马之上起伏有度，
“顾兄，前方再行两百里就是灵璧大府了。”有着王骐这一位饱读诗书的儒者在，对大夏的州府可谓是了然于胸。绝对是一位当导游的好料子。一月之内走走停停，顾知依跟着王骐看了民生，见了世道。
总的来说生产力是落后的，工业化是没有行成的，资本商贾是被限制的，
和古代封建王朝相同但又有所区别，
相同之处在于这个大夏已然可以通过读书改变命运，知识就是力量这一句话被具现，许多读了书但是没有为官的书生，在力所能及的情况下会帮助百姓走向更好的未来，
但世界就是这样，善恶相依相存，有些读书人因为没能科举出仕于是仗着有些能力在乡里，县里横行霸道。
而大夏有事和顾知依记忆中的那些历史是不同的，也许是因为文字具有力量，所以这些所谓的儒者读的书，可谓是百家争鸣，当然主流还是君君臣臣那一套，总不能来个将相王侯宁有种乎，然后用这种读书人来治理天下。
王骐也说了，在朝堂之上，儒者各有各的学派，主流儒家都能在其中分化出十来支思想理念各异的学术派系，但百家争鸣的儒者最终理想是相同的，那就是实现天下大治，大夏繁荣昌盛。
这一个月来顾知依也算是对大夏有了一定的了解，对于王家也有了一定的了解，
王家是开国功臣，自第一代夏王封给了一个与国同休的定国公，王家也是不负定国公这个名称，一直传到了王骐祖父这一代都没倒过，什么起起伏伏，不存在的。
这一切都是因为每一代的定国公的继位者必须是立志境界的大儒，如此才能辅修周易一书，达到躲灾避祸的境界。
当然也可以一开始就拿周易作为治身之学。
不多说了，就王骐自己的话来说，他是被自家祖父看好的王家子弟，将来要接定国公的担子，至于他爹，读书的资质稍稍差了些，可能达不到辅修周易的境界。
叭叭叭的，王骐其实也是一个健谈的人，别看他读书的时候是个安静沉默的美男子，其实说起话来也是风趣幽默，也是将来要混官场，不是个能说会道的怎么立足在那群老狐狸中间，
顾知依想想都觉得麻烦，话里有话，阴阳怪气，等等都是些混官场的老东西会说的东西，
哪里像修者这样的，说不过我就打死你完事，简单舒畅，比起武者那种连说都不说的莽夫总算是要好不少的。
这一路上顾知依也没少遇见武者，不过都是些连气海都没开的小白，拳脚力量都还没有自己来的强。
偶尔的路过一些个山外寺庙，里面住这一两个和尚，生活上看着清苦，说话喜欢打机锋，这顾知依很不喜欢。
有这妖兽血脉的大马，一路上被王骐加持了“马不停蹄”和“龙马精神”两个儒术，那是弄得两人只要撑得住，这马就不会停，
两百里一晃而过，灵璧城已经近在眼前，快到了城门前两人一勒马缰停驻下来。