老子一脉分的两大派别，尊老子的和尊三清的，都是为了生存发展选择了不同的武道修炼路径，这两大派别没有根本矛盾，反而是老子一脉尊三清的跟非老子一脉尊三清的道统之争矛盾更多一些。
老子一脉只认、只尊老子一派认定的理论是：“道者，气也”，因“道气”本质为“阴阳合气”，故谓之“混气”或“洞气”：混者，混沌之名；洞者，洞阳之炁。
玄、元、始气，三合成身……始生混气，混为苍光，不假日月，自然明朗。“混气”“洞气”乃指合和玄青、元黄、始白之炁。
“三合成身”实质上是一种合和阴阳机制：以“黄”和为媒介和动力，来合和“白”阴、“青”阳之炁。
因为，阴阳五行攒合不能自相发生，需中介牵引，而“黄炁”是中和之气，兼涉阴阳，故有运化、调和之功。
黄者，中央戊己之正色。戊为阳土主动，己为阴土主静，戊己居中相合为真信；黄者，中和之精也。
故，“混洞之炁”乃本体意义的“合和之炁”，即“道气”的本质“黄炁”。
还有“三洞”指“三洞气”：元洞主天，洞真主地，洞玄主人，三气合明，同治兆身。此“三洞气”实即混洞之炁。
“三洞”为“尚黄”“合气”之举，“元洞主天”，是以“黄炁”中和天之阴阳；“洞真主地”，是以“黄炁”合和地之阴阳；“洞玄主人”，则是以“黄炁”调和人之阴阳；“三气合明”，即使天地人阴阳和合，达至“道”的生命本体境域。
因这套理论中没有提到洞神，老子一脉只尊老子一派便利用之，既然三清里洞神是老子，而道家、道学、道学皆绕不过老子创立的思想，便认定洞神老子便是道的化身。
在三清一脉为玄元始气争的不可开交时，只尊老子一派我打我的，只争“道”，立马将自己与三清一脉的区别并凝聚起来，同时修炼路径也有了背书，作为道家正道的一脉确定了下来，获修行界认可。
因此，老子一脉尊老子派别的各宗门，修的气之色为黄色，宗门内修士的服装颜色无论境界高低也都以黄色为主色调，此派别的各宗门弟子也称自己修炼的黄气是道气、混气、洞气。
老子一脉中尊三清的派别，则是不跟三清在玄元始气、青黄白气上具体辩经。在老子一脉中，此派尊重道教三清发展的历史，但也要利用三清，十二字就把这一派别说清楚了：玄青为天，始黄为地，元白为道。
重点就四个字“元白为道”，至于是玄青为天，始黄为地，还是始青为天，玄黄为地，对老子一脉尊三清派来说，根本不重要，它们争的也是“道”，自然元气白气就归它们了。