范雎也有些犹豫：“或许是来到春秋战国后，看得太多了？”
连将妇人胎腹中未长成的婴儿剖出来装进坛子里面饲养成工具，他都见过了。
这么说来，焚尸的震惊程度，的确不足其万一。
范雎叹了一口气，果然罪恶见得多了，也就不那么稀奇了。
人的适应性，当真可怕，它可以让人在陌生的环境更快地生活得更好，也能让人突破道德底线的容忍度。
范雎摇了摇头，开始研究地母器皿。
对着伸出个脑袋探望的赵政问道：“你这只照骨镜有什么奇特的作用？”
地母器皿都有些神奇的效果，但赵政这只镜子，范雎也研究过，目前什么异常都没有发现，甚至因为太过古老，连当普通镜子使用都显得模糊。
赵政扬起小脑袋：“没什么用。”
想了想，又道：“可以分辨人的好坏，但好人未必对我好，我以前用镜子照过赵国的人，即便他们是好人，也会朝我扔石头。”
“坏人也未必坏，他们最多不理我。”
范雎都愣了一下。
好人未必是亲人，坏人未必对自己坏，唯有阵营之分。
在赵政的心中，好坏已经无用，唯有阵营而已，他分辨谁该亲近谁该远离的标准，已经变得怪异得跟常人不一样了。
这算不算已经偏离了正常的道德和价值观？
范雎拿起那面照骨镜，问道：“如何使用？”
赵政：“摩擦它的边缘就可以，用镜子照人，白骨则为好人，黑骨为坏。”
范雎心道，使用方法跟阿拉丁神灯一样。
范雎试了试，模糊的镜面果然出现了一个白中带灰的骷髅，动作什么的和范雎一模一样，看着还有点吓人，跟医院照片一样。
这样的骨架颜色，说明自己是好人还是坏人？还是不好不坏？
当然这镜子也的确无用，因为好人未必就不会对自己心怀不轨，说不定好人也会对自己刀剑相向，坏人也未必就一见面就对自己喊打喊杀。
好坏的定义，太难。
不过，这镜子倒是有趣得很，它的工作原理是什么？
地母文明的科技到底发展到了何种程度，才会制作出这么奇奇怪怪的器具？
太多的值得思考和研究的学术问题。