鲁迅先生说过，唯沉默是最高的蔑视！
贱丑娘骂人的时候，全村人都保持高度一致的沉默。其实刚开始的那几年，每天，差不多每天都有人和她对骂，结果是一个个败下阵来。
骂不赢，根本骂不赢。
要么，另一方骂到没词的，要么一些天打雷辟的狠话实在骂不出口，要么体力精力都跟不上。骂人也是体力活，象贱丑娘这样骂人是要跳脚的，不是光站在那里骂骂就行的。
贱丑娘体力好，五大三粗，还会耕田。虽然农村妇女都是干体力活的，但耕田这件事基本上全是男社员包揽，稀有女社员耕田的。
我国是农业古国，百业农为先。传统农业耕作，南方水田耕、耙、犁、耖、耥，一样都少不了。我在农村长大，虽然会割草、割稻、插秧，但不会耕田，我姐姐们也不会，只有父亲和大哥会耕田。
春秋战国时期，耕地才开始私有化，井田制的封建社会逐渐解体。铁器广泛使用，铁犁牛耕推广，男耕女织、自给自足的小农经济形成。至唐代，耕地面积增加，赋税征收制度改革，几乎是“四海无闲田”，水车、筒车灌溉，曲辕犁牛耕，一直到轩辕四十八世纪初都在使用。农人因时因地，精耕细作，农艺快速进步，产量不断提高，领先世界数百年。那时候的农夫，勤劳且节俭，温饱问题基本能够解决，也曾荣光过。
农人耕田传了千百年，属于重体力和技术活，不是人人都行、都会的。
贱丑娘耕田，也骂。骂牛，骂田，骂水，骂草。草也骂啊？骂。那时候很少用化肥，都是稻草直接翻耕进田里，作化肥用。
有时候稻草多了，搅在一块，牛会犁不动，贱丑娘就开骂了：“操你马的X，长的什么X草。”
总之就是手不停、脚不停、骂人的嘴巴不停。所以，贱丑娘耕田的时候，周边几块田都是空的，没人愿意在旁边耕，宁愿晚上加工。
我在读小学的时候，和村里玩伴邹国龙、邹贼皮、衰狗毛等在村子里溜达，有的人家家里的狗就隔着门对路过的我们叫个不停。村里很多人家里都有养狗的，一是看护家门，二是到过年时宰了吃狗肉（买不起猪肉，也买不到）。
我突发奇想。你猜我做了什么？
你都猜不到。我使尽全身力气用凶狠的语气，对着狗学狗叫：“汪，汪，汪汪汪……”使劲叫。
狗瞬间就没声了，安静了，耷拉着眼睛看着我，想看又不敢看、可恨又可怜的样子。我叫了几声后，又往前走，它沉默了一会又开始叫……
然后，只要我再学狗叫，大声的叫骂，它瞬间就没声了，静静的听。
我也不知道它听得懂听不懂，反正是前言不搭后语，毫无逻辑的话。
这是小孩子的游戏。
我这人和村里小伙伴们相比，脑袋瓜子转得快，有些小聪明，算是会读书的那种。从这一叫一骂一停的过程中，我就从中悟出点什么道道来。
我就对大家说：“国龙的娘那么会骂人，哪天她骂的时候，我们也这样。她一骂的时候，我们就更大声的骂回去，她要追过来，我们就跑。”
这个邹国龙，就是贱丑娘的大儿子。比我大两岁。
在村里，比我大四五岁的、与我同龄的，以及比我小四五岁的，都听我的，我差不多是他们的孩子头。这也带来另一个问题：村里哪个孩子犯事了，大人们就找我。
有时候，大人管不了的孩子，我去说去管，反而管用。
要说这个邹国龙，不坏。不像他娘，会骂人，他不骂人，性情还是比较好的。所以，我们没有嫌弃他，还是和他一起玩，一起“打仗”，一起堆泥人。
小时候，村里小孩子差不多都有小名，也叫“野名字”，往往真名都记不得了，或者大家都叫“野名”，真名全给忘了。象“衰狗毛”，我到现在也记不起他叫什么名字来。
但是，邹国龙没有“野名字”，我们大家都没有给他起“野名”，这有点奇怪。
我这样一说，邹国龙首先赞成。他也很讨厌他娘整天骂骂咧咧的，叫一家人不得安宁，也叫一村人都不得安宁。
这样，过了几天。
一天晚上，贱丑娘又不知道怎么回事骂开了。正好我们四个人在一起玩，听到声音就跑过去。
在离她十几米的地方，站定。然后我说：“等下我们一齐大声回骂她，骂什么都可以，就是声音要大。”
大家都说：“好！”
一个个卯足了劲，肚子鼓起来，并排站着，手拉着手，身体前倾，两脚前后站立，做好跑的准备。心里也害怕得要命，但必须做出无所畏惧的样子。
“开——骂——！”。
随着我的一声令下，四个人齐声大喊大叫，喊啥叫啥，骂了啥，谁都不知道。