河西村有两个生产队，鹅彭和外头是一个生产队，叫河西生产队。山头底和杨家是另一个生产队，叫杨家生产队。
河西村的西边，还有个自然村叫冬山，同属于双井大队。
从冬山到河西有一条沟渠，是两个生产队稻田灌溉的主要水源。百余亩田，都指着它呢。所以叫沟渠，就是长年有水流淌着，但不大，还不能叫溪，更不能叫河，只能称之为“沟”“渠”。虽然不大，但很重要。这条沟渠叫乌山渠，其源头是更远的一座大山，叫乌山。
那时候，生产队会组织青壮年农民到乌山砍柴。柴，是村里烧锅做饭的主要燃料，没几户人家买得起煤。
就在邹国龙死的前两年，大旱。
冬山生产队的人，就把乌山渠给拦了，清凉的水都哗哗的流到他们稻田里。河西生产队的稻田，眼看着干裂，裂痕越来越大。
一天夜里，衰有队长就带着几个青壮农民，扛着锄头、铁锹等工具，把沟渠挖通，那水便哗哗的向河西生产队田里流。谁知不远处，冬山生产队有两人潜伏着守夜，见河西生产队的人多，便一人盯着，一人回队里叫人。
那盯着的人见自己队里的人来了，胆子也大了起来。于是，便站起来大声阻止，意思是不能放水。双方便叫骂起来，吵着骂着，不知道怎么的，便动起手来了。
十几个人便打成一团。幸好都是一个大队的，沟渠毕竟小，尽管各属两个生产队，人是熟悉的，都认识。没有动用工具，只是赤手空拳的推推打打而已。
虽是群架，但规模有限。
几年以后和西溪大队的那场架，可就大了。那是整个河西村两个生产队和西溪大队的一次群架，双方全部劳动力全上，并各自宣称凡是参加了打的，都记工分，男的上场打，女的烧水送吃的，还负责包扎受伤者，后来女的也上场打，可谓全村总动员，有组织有指挥。公社书记到场也无法阻止。最后是县公安局出动民警，包围起来，鸣枪示警，才静止下来。
最后，抓了几个起哄带头的，关了十来天。农村打架的事时有发生，也就这样了。后来了解到，打架的起因就是西溪水灌溉稻田的事。
这场群架，虽没有死人，但各自重伤五六人，轻伤十余人。生产劳动一度停止，无法开展。衰有队长就是那次被撤职的。
不过，三年以后，生产队也不存在了，国家实行包产到户了。
想起这些事来，周瑜在训练场耳尖，听到笛子声，走过去“妙手回春”般的贴膜，也就不奇怪了。
农村们既会打架吵骂，也会互相帮衬。骂人时，不顾脸面；打架时，往死里打；帮人时，义无反顾，不仅不计前嫌，而且不图回报。
河西村民，有刁钻古怪甚至恶的一面，也有相互扶持良善帮人的一面。
全村人对老先生的尊敬，正是村里人为人处世本质的表现。这是一根接力棒，是一种文明的传承和幸福的承载，是给予与回报的惬意，撇开物质不说，一旦与心灵组合，就会产生和谐的意念。那时候，邻里之间，借一杯油，借一匙子盐，是常有的事。
人生是美丽绚烂的，只要你善于发现，你就会在平凡中发现美的人和事物，就会在欣赏人和事物时，顿悟人生——
崇高的东西往往隐藏在最微末的地方。人际关系亦如是。
机舱从第四排往后，几乎都坐满了。让人感觉机舱里，还是充满了和谐。
和谐是一种美，是一种力量，是一首真善美的交响曲，就像周瑜妙手回春贴过膜的笛子，笛音更加悠扬美妙。
和谐是文明的象征。
（期待中……）