四海谁知我。一剑横空几番过。
当林升站在船篷顶上，一挥而就《洞仙歌》，写罢驾船而去，水天渺然，旁无来迹，世人皆以为神仙疑之。一时在临安城流传起来，说是从苏州传过来的。
更是直达天听，宋高宗赵构都知道了。
这首词是在苏州垂虹桥上被人发现。蹊跷的是，垂虹桥气势雄伟，有七十二个桥洞。词句就题写在桥中心的外侧，无论人在桥上、岸上、船上，都够不着题词的那个位置，若不是神仙悬浮在半空中题写，还有谁能写上去呢？那时候又没有直升机。
更有人说，从“一剑横空几番过”来看，这分明就是八仙中的吕洞宾嘛。
《洞仙歌》是这样的：
飞梁压水，虹影澄清晓。
橘里渔村半烟草。
今来古往，物是人非，
天地里，唯有江山不老。
雨巾风帽。
四海谁知我，一剑横空几番过。
按玉龙，嘶未断，月冷波寒。
归去也，林屋洞天无锁。
认云屏烟障是吾庐，
任满地苍苔，年年不扫。
这首词的辞藻华美，意境更美。上阙是说垂虹桥的气势，发出白云苍狗、沧海桑田的感叹。一桥飞架南北，压在水面之上，倒影清晰可见。原本繁华的渔村，却已经被烟草覆盖，有凋敝之气。岁月无情，古往今来，早已物是人非，在这茫茫天地之中，唯有江山易改却不老。
如果说上阙借垂虹桥说到两岸风情，更进一步说到天地人的哲学观念，那么在下阙中，作者就把自己代入其中，给人不凡的感觉。穿着雨披，戴着风帽，乘坐飞剑在天地往来，四海之内有谁知道我？垂虹桥如玉龙，声嘶不断，沐浴在冷冷的月光之下，屹立在寒波之上。归去吧，只有那林屋洞天福地没有锁，才是我的地方。认准云屏烟障之处才是我的家，任它满地青苔，我却年年不去打扫。住在群山深处，好不逍遥自在。
宋高宗读完这首词，忽然笑了。
“这哪是什么神仙吕洞宾的词，一定是个福建秀才写的。”
宋高宗再解释道：“你们只要看这首词的用韵，分明杂有闽音。”
写诗填词，无论用字用韵，在音律上都有严格的要求。这就是我们现在读唐诗宋词，会感觉到有很多不押韵或平仄不协的地方，那就是因为时至今日，字音已经与唐宋时大不相同，有时候作者的方言色彩也会在诗词中表现出来。
宋高宗说得没错，林升，福建晋江马坪村人，屡试不第，一直到五十岁时才考上进士，被授予兴化县令，而他的仕途也就到此为止。
五十岁才考取功名，可见他内心的孤独。这他比我还惨，起码我在五十岁的时候，只想着早点退休。再加上他虽然仕途不如意，却满腹豪情，诗词文采卓绝，更有怪诞之举。
有次他道士装扮，放浪形骸，独游西湖，在湖边酒家饮酒，口出惊人之句。
吩咐酒保只要看自己酒杯空了，不必多问，立即续满，至于酒钱，可随意从自己那只虎皮荷包里取。林升就这样不住地饮酒，酒保也不住地给他添酒，不住地从虎皮荷包里取酒钱。待林升数斗酒饮尽之后，有好事者窥探他的荷包，发现里边的银钱竟然丝毫不见减少。
酒店围观的越来越多，人们大为惊骇，以为遇到了神仙。
林升酒兴正浓，要来笔墨，在墙壁上题诗道：
药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家。
江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。
于是，神仙来西湖酒家饮酒的故事便在临安城传开来了。
至于林升究竟在那个荷包里做了什么手脚，当时的史料没有记载。只有待我下了飞机，有了时光机，穿越到南宋的临安城，去当面问问林升，或可一探究竟罢。
林升的这两首诗词，读者诸君可能都没有读过。但还有一首，我一说，你便知了：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！
熟悉吧？福建秀才林升的诗。
诗人都是孤独的。这是林升的孤独。
作家安如意说：“其实中国的男子，从古至今，骨子里未尝有翻江倒海的变动。在某些事上，他们坚毅得叫人惶恐，历经风雨却依然故我。”这大概是一种刚强的孤独，虽置身拥挤不堪的街市，也能像沙漠中的隐士一样对周围一切视而不见，听而不闻。
我怎样才能从永奎叔离世的孤独中，挣脱出来？
像林升那样，纵情豪放，游于山水间，挥洒诗词，痛饮酒，醉卧山丘？
回河西村，暂居于此。
静是我的姿态，淡是我的心境，孤独是我的享受，我们何处不相逢！
（待续）