告别众人，学文和师兄弟们离开饮马镇向郑州进发。日头很高，照的大地热气腾腾。骑马穿入树荫遮挡的山间小道，尽管崎岖不平的上坡下坡一个接一个，路近了不少，人也舒服很多。
出来好多天了，回家的感觉很是轻松愉快，山山水水比来的时候看起来要壮观美丽的多。大家游山观景的同时，开开心心地谈论着这些天的所见所闻，以及不着边际的奇闻趣事。
学文一改常态没有加入夸夸其谈的行列。云鹤道长让大家先回清虚观，只留下吴强师兄。他要帮三眼头陀疗几天伤。师傅和三眼头陀对决之后，和气收场应该是皆大欢喜。然而恢复功力的西域奇人非得跟空闲大师一决高下。用他的话说，既然来了，就要不虚此行。
以为完事了，许多人陆陆续续离开了少林寺。为了不惊动大家，空闲大师提出在戒律堂的内厅切磋。云鹤道长和慧缘师太做见证。空闲掌门很少走动江湖，除了几十年前跟南海仙翁有一场外界不知所以的比试，知他底细者寥寥。其实他武功极高，在少林寺历代掌门中至少名列前三，举世知名的混元般若功已至化境，练成金刚不坏之体。
和对峙云鹤道长不同，两人没有身体接触，距离五米，隔空发功。这种最高境界的武功比拼取不了一点巧也来不得一点假。三眼头陀依然没使出足以脱胎换骨的点穴发功。也许是面对高僧，羞于耍弄不入流的旁门左道；或是怕变身之后情绪不受控制显得疯癫狰狞，坐实邪功的定论。结果可想而知，第五波发功的时候，如同被连绵不断的响雷击中，三眼头陀口吐鲜血倒下了。
空闲大师的混元般若功发出的气流一圈圈围着自己，形成护体的金钟。气浪一股股向前推进。三眼头陀的枯木功如同无数枚大小炮弹，连续不断撞击金钟，试图突破对方的气墙。不论正邪，两种武功都达到极高的水准。混元般若功的绵绵后劲比速成的枯木功要长的多，一目了然，坚持到最后者赢。
空闲大师知道他的短板，也知道清虚观三清气以柔克刚的特性有助于涣散了的枯木功重聚真气，打通经脉，因此请云鹤道长留下届时帮他疗伤。峨嵋是他年少时的一抹阳光，感恩的对象。慧缘师太在场，会消除内心的戾气，让他变的平和。叫了这么多年头陀，怎么也该结下一些佛缘感化他，哪怕一点点。
本来学文想陪师傅在少林寺待几天。师傅让他先回清虚观，说洪立最近要来看他们。九天不一定赶的回去，他也不在洪叔会很失望。四年多没回南京，父母家人，唐爷那姨，一个个熟悉的面庞亲切地浮现在眼前。这些年像脱了缰的野马，撒着丫子东南西北地狂奔，扬名立万，见了不少大世面，也算是鲜花掌声一大堆。
他将对亲人朋友的思念埋藏在心底，很少想到他们。是时间能淡漠感情，还是他本身缺乏感情？如今师傅仅仅提及洪叔，所有的过往所有的人有如滔滔长江水全涌了出来。他没忘记他们。他甚至对那个郑弘建都没有恨意。要不是他，成就不了今天的他。
不愿回首过去是因为父母。他的所作所为不是他们希望看到的。鲜花和掌声在他们眼里是笑话，是耻辱。混江湖的没有正经人，更谈不上他们心心念念的前途。他曾写信说江湖有正道，而且大有可为，不是所谓污泥浊水，一失足成千古恨。他们气的把撕碎了的信寄给他，从此不再联系。
故乡是寄托很多情感沉甸甸的两个字。但提及故乡，浮现在脑中的不是东门里的那个家，而是爷爷那里的山间小道潺潺流水。抓鱼捉鸟，读书习武，无忧无虑的快乐伴随了他十几年。在南京的日子比清虚观都要短的多，所以父母的冷漠他不是很在意。上大学，求得安安稳稳的未来，跟他想要的生活相去甚远。
师傅劝他跟家里多沟通，没有不希望子女好的父母，要理解他们的苦心。人情冷暖的世道，亲情比什么都重要。
骑着马跟在师兄弟的后面，想起离开少林寺时他问师傅为什么不像空贤大师那样震伤三眼头陀，当时完全做得到。师傅说三眼头陀冒着会输的风险没有使绝招，说明他心里有善念。若是他点穴发力，胜负难料，肯定有一个会倒下，甚至会死。
“好在我们的三清气能软化枯木功的霸道，力量相撞的时候分解了它许多。我是取了巧。没想到空贤大师的混元般若功已练到了极致，全面压制了枯木功，就算三眼头陀使出全力最后一搏也难有胜算。”
学文点头道：“空贤大师送走了客人再跟他切磋，这么声名狼藉的人，也给他留颜面。佛门高僧，胸怀博大。”
江湖多风浪，但有声有色。仗剑天涯，豪气干云，这是他向往的人生。父亲要他做个文化人，凭知识立足社会，造福国人的同时也造福自己。他成不了父亲那样的名医，走这条路，只会碌碌无为，被柴米油盐耗干。何英不会接受这样的平庸。他也不会。
山脚下，马路宽敞了很多，来去的行人匆匆而过。阳光依旧火辣，失去了树荫的遮蔽，不一会身上热烘烘。