纳赛尔丁将自己的建议书快马送到德黑兰，父亲应该在等着这个消息。
总督也要处理其他的事情，比如新进来的那个叫巴孛的囚犯，要求判处他死刑的请愿书已经有很多，这让他对这位巴哈伊信仰的创始人更加好奇。
所以今天，他就带着阿米尔一起去监狱看看这位，听说他连30岁都不到，是一个很厉害的年轻人。
进入监狱，就听到一些说话声，好像是在宣传着什么。
“伊玛目终将降临人间，现在的一些人仗着自己对古兰经的解释就从这些进入迷途的人身上榨取金银。马赫迪有使命将这些毒瘤通通祛除。”
巴孛向囚犯们宣传自己的教义，这个时候他还是以解释古兰经中的教义为主。他承认什叶派的一些思想，又从中加入自己的理解。他的著作当中的一个重要部分是对什叶派千年主题的讨论，这也使祂的运动具有天启的性质。这是马赫迪复临，是上帝的胜利和统辖之日。这令他的信仰受到了广泛地欢迎。
巴孛会引用和评论古兰经中的段落。然而不像神学家或是苏菲学派对古兰经的评论，他不是评论其中的词或句子，而是从字母到字母来评论文本，以圣文为起点来启示一个与古兰经不太相关或是毫无联系的主题。巴孛以象征或隐喻的方式对文本和许多伊斯兰教义进行释义。
“这倒是有趣，自从父亲和库姆那些人离心离德后，就再也没有听过这些东西了。把他带出来。”
总督大人的话，那些狱卒怎么不敢遵守，直接把巴孛和一个新生字母带了过来。他还以为自己的死期到了，让信徒不要憎恨政府，要恨就恨库姆那些人吧。（新生字母：巴孛最初的信徒，共有十八名。）
可是没想到，他们没有去刑场，而是去了监狱的办公室，大不里士市长和阿塞拜疆总督等着他们。
“总督大人，市长。”
巴孛向两人行礼，阿米尔先说道：“赛义德·阿里·穆罕默德，你知道自己犯了什么罪吗？”
“我没罪，为了让百姓过上好日子，我有什么罪？”
阿米尔直接拿着一踏文件给巴孛看，“这都是向总督请愿要求处死你的，上面说你散播谣言，污蔑安拉和他的使徒，还企图推翻设拉子总督。”
“栽赃，这是栽赃。马赫迪为了百姓四处奔走，而那些人呆在自己的豪宅中无所事事，这是他们的栽赃陷害。”
旁边的教徒马上反驳，但被巴孛禁止。“不要多说，是非还是由总督来判断好了。”
“你竟敢让总督去判断，我还以为你会拼命解释呢。”
“不管再怎么解释，总督不相信就是白说，那不如不说。”
啪！啪！啪！
纳赛尔丁拍拍手，“不得不承认阁下的嘴很厉害，但不仅是大不里士，德黑兰和库姆也有不少信件要求我杀了你。很难理解，为什么有那么多的人会追随你？”